尊敬重教的肥城文人胡世儒梁圣军 胡世儒（1836—1907），字书田，号龙溪、石泉道人，肥城市安站镇东界首村人，廪贡生，敕授修职郎、即用儒学训导、乡饮大宾。胡世儒是清朝末年较为著名的文化人，现在的地方碑刻和家谱文献中，有他的许多诗文和书法记载。 肥城孙伯镇琶山庵石碑有光绪十一年（1885）署名“肥邑廪生胡世儒撰”的《重修白衣大士殿碑记》。琶山庵址中有旧重修记石碑多通，其中嘉庆《云琶山白衣大士庵碑记》云：琶山庵为一方盛地也,有地四十余亩。胡世儒撰的碑记则介绍了云琶山的由来及此次维修始末。清末云蒙山属于泰安县地界，而今属于肥城市域。文中的东坞山庄即现在琶山东的东坞村。琶山南有泰安至东平的古驿道，今改线为泰东公路，西去是孙伯镇，东行过小汇河就是重要集镇安驾庄。文曰： 云琶山者，泰邑西南之巨镇也。顶常出云而形似琶，故名曰云琶。上有白衣大士殿，重修者屡矣。自往年淋雨频仍，屋漏壁渗，殆哉岌岌不可支。东坞山庄诸父老焉悯之，纠合同志者数位，商议修葺。但庙中既无余项，募化亦复不可，乃租庙地八亩，得租价八十七千。自二月初旬始竣，总计花费仍属不敷，诸父老各输余赀，共捐钱十七千文，仅符其用。立成，问序余。余曰：此义举也。因志始末如石，以昭来兹。 陆房刘庄《刘氏族谱》载《恭挽例赠（刘继等妻）孺人刘母李孺人文》，光绪十九年（1893）廪贡侯选训导愚世晚胡世儒顿守拜撰，泰邑增广生世眷晚葛延瑛顿首敬书。文云：刘母李孺人，安驾庄太学生李连三女。“于光绪已丑（1889），议修义塾，育养人才,孺人慨然自任曰:此吾份也,敢吝财乎!输百金以筑讲堂,施卅亩以供薪水。”留下地方重要的教育资料。 安驾庄《前梁氏族谱·梁氏金石志》载有弟子胡世儒撰述的《太学生文毅梁公墓表》，对老师做了高度评价，并介绍弟子为师作诗勒碑的胜事： 文毅公，端方纯谨，品学兼优。事父母先意承志，奉兄长恭谨笃诚。孝友之声，内外无间。昆弟三人，公其季也。分炊后，仲兄退修公卒於兖郡。公竭力营谋，俾兄丧，终祔茔次。遇乡邻争执，力为排解，无不乐从事息，故乡邻依以为重。其设教也，严肃整饬，井井有条，游其门者多所成就。捐馆，诸弟子公送挽屏，各制二律，以志思慕，故其词勒诸碑阴，俾后之览者，读其诗即识其人；所谓品学兼优者，不于此而益信耶！德配施孺人，贤媛也。公之家事，资其内助居多。戊戌（1898）春，为立石以表厥墓。属余为文，谨序如左。 落款“廪贡生即用训导姻愚表侄胡世儒撰，岁贡生即用训导受业表孙刘宝符书。”墓表的碑石立于光绪戊戌（1898）年春季，上面有胡世儒等弟子的挽诗。胡世儒的两首《追挽梁姻表叔泰瞻先生诗词》为： 悲歌鸣咽赋招魂，者莫春风桃李门。 此际心丧同寄慨，他年星散总难论。 琴书癕（雍）几人虽往，诗礼趋庭训尚存。 端木漫嗟梁木坏，克绳祖武属贤孙。 昔与先生中表亲，肯堂况复缔重姻。 家风古朴皆依旧，老业峥嵘渐奂新。 偶忆槐阴曾□□。每唫（吟）薤露辄怆神。 不嫌拙俚玷屏锦，且附当阶婪尾春。 署名“姻愚表侄胡世儒顿首拜题”。胡世儒这两首句句典故的七律挽诗，和汪珊树、汪宝树、梁震甲等人的挽诗一起，载于《梁氏金石志》中，使后人得以领略前人在老师逝世后的哀思，也能体味他们的艺术才华。 《胡氏族谱》载胡世儒诗三首七绝和一首五绝，其中第三首七绝是引用宋朝祖先胡瑗“十年不归,每得家书,见有平安二字,即投涧不阅,深恐分心”等故事。至今泰山南麓泰山书院胡瑗“投书涧”立有石碑： 尊素由来道学纯，麟经心法尚如新。 千秋公冶引无替，者莫箕裘赖后人。 家世源渊肇自陈，苏湖宗派衍蓁蓁。 凤鸣早卜有重后，桔叶琼枝百代新。 涧底投书事岂无，儒宗家世振姑苏。 至今岱右子孙列，代代桂兰衍息殊。 姑苏家世远，洪峒奉迁真。 年湥五百岁，蕃昌弈冀新。 者莫：亦作者磨、者末。尽管;即使。犹什么；或者。湥（tū）：水流的样子。 胡世儒书法当时较为著名。肥城博物馆王新华馆长在安站镇乔界首村发现了两块节孝碑残碑。石碑被断为四截，现仅存一半。石碑正面正中竖刻“勑褒节孝”四个大字，字的左侧已残缺。碑刻上题“知肥城县事李翼清，会同儒学申……，巡抚部院丁转奏，奉□旌表儒童乔曰埠之妻董氏”。碑阴刻董氏事迹，仅存后半部分。落款“东里村郡增生愚□□基孙培本顿首拜撰,东界首邑庠生□□□□世儒薰沐拜书”。此碑与光绪十七年《肥城县志》卷十《杂志·人物志补遗·节孝》载：“董氏，乔曰阜（碑为埠）之妻……以上同治年旌表。”可以互相参证。此碑书法应该是胡世儒的笔迹。王新华考证了立碑时间：光绪十七年《肥城县志》载：“李翼清，江苏武进县监生”。曾先后在咸丰八年、同治八年至十年（坐补）、同治十二年三次任肥城知县。碑文中的“同治癸酉”即同治十二年，并且李翼清这次任期只一年，所以此碑应立于同治十二年（1873）或其后。 他还书写了自己的老师，安驾庄镇洼里村王膺符的德行碑。王膺符（1815—1884）字宝轩，六十一岁中光绪乙亥（1875）恩科举人。去世三年后，他教授的学生30多人集会于“肄业旧馆”追念先生生平，捐资为他树碑立传，私谥老师为“文恪”先生。学生刘肇亭撰写的《王孝廉文格先生德行碑》，叙述了他一生的业绩和道德文章，署名“肥邑庠生胡世儒顿首百拜书”，“光绪十三年（1887）岁次丁亥有四月上浣谷旦”立碑。值得庆幸的是碑文全部录在洼里王氏家谱上。 另外，洼里还有署名胡世儒的碑刻。夸耀其地：“斯地也，背布金，面□□，□汶阳，跨豹谷。地僻、土腴，境幽、俗朴。”《汪氏金石志》卷三有续入的双村光绪十四年（1888）立《懿行德年字瑞丰墓表》，“肥邑廪生姻愚表弟胡世儒撰书”。汪德年曾经在捻军时期倡修土圩，与胡世儒是婚姻表兄弟关系。 从以上碑文谱文可以知道：胡世儒是当时泰西肥城文化的一方人望。清朝的肥城县学学生名额只有20人，作为廪生，是具有很高的社会地位的。贡生就是挑选府、州、县生员(秀才)中成绩优异者，升入京师的国子监读书。他和安驾庄梁氏等有亲戚关系，曾师从于当时泰安县安驾庄梁泰瞻、洼里王膺符等人，与安驾庄文人刘宝符等交游，其撰文存世有孙伯镇琶山《重修白衣大士殿碑记》《太学生文毅梁公墓表》《追挽梁姻表叔泰瞻先生诗词》等，存世书法有乔家界首乔曰埠妻董氏节孝碑等。胡世儒作为当时的肥城人，和当时望鲁山一山之隔的泰安安驾庄一带人交往很深，建立了深厚的情谊，在今肥城南部留下许多文化遗迹。他的职业，也应该和其师友一样，是乡学或私塾先生。他的诗文，注重内功，朴实无华。特别珍贵的是他留下了宗教、教育等文献，也曾参与多次尊师诗文的写作。相信在肥城地区还能发现有关胡世儒的碑刻或家谱文献。 2012-9-10稿， 10-10定， 2021-8-16改。 作者简介： 梁圣军，文化学者。 |
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