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康熙二十六年十二月，孝庄病危，康熙坚持去昼夜侍奉，亲奉汤药，并亲自率领王公大臣步行到天坛，涕泪交颐祈求上天，将自己的寿命折减，来增延祖母的寿数。 然而生老病死是每个人的必经之路， 二十五日，孝庄走完了她的人生旅程，以七十五岁的高寿安然离开了人世。 孝庄死后，有一件让很多人都想不明白的事情， 那就是她的临终遗言和后事安排。 孝庄病重时说：“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地安厝，我心始无憾。” 孝庄的灵柩，自康熙二十七年四月开始，便安放在了顺治皇帝孝陵旁的“暂安奉殿”， 只是没想到这一放，竟长达37年之久， 直到雍正三年才就地建起昭西陵，孝庄遗体才正式得以下葬， 究竟是什么原因，让一向孝顺的康熙至死都未将祖母的遗体安葬？ 更奇怪的是，孝庄不但未与丈夫皇太极合葬，昭西陵甚至建在了“风水墙”之外，死后待遇看起来还不如自己的贴身丫鬟苏墨尔......... 于是，清朝历史上就这样又多了一桩“谜案”， 不少人认为，这恰恰说明孝庄曾经“下嫁”于多尔衮，无颜去沈阳“见”前夫皇太极。 那么，孝庄去世后，为何停尸37年未被安葬，“太后下嫁”是否确有其事？ 温柔多情，却带着使命的女人孝庄文皇后，名博尔济吉特·布木布泰，蒙古科尔沁贝勒宰桑的小女儿，她在13岁那年嫁给了34岁的皇太极，成为皇太极“五宫”中的西宫福晋。 这桩婚姻之所以缔结，与庄妃的亲姑妈、皇太极的大妃博尔济吉特·哲哲有密切的关系。 哲哲嫁给皇太极后，多年未有所出， 这让蒙古王公们很担忧，他们殷切地盼望哲哲能早日生出一位带着蒙古血统的王子，来巩固满蒙关系， 但他们足足等了十二年之久，眼见着哲哲还没生下一儿半女，于是就又送来一位博尔济吉特氏的格格，接替哲哲来完成这个使命， 因此，十三岁的布木布泰在哥哥吴克善的护送下，来到了沈阳城。 布木布泰很得宠，多年不孕的哲哲似乎也因为侄女的到来沾了喜气， 姑侄俩的肚子一个接一个开始有了动静，频频为皇太极诞育孩子。 然而，遗憾的是，她们生的都是女儿....... 蒙古科尔沁再也无法忍耐，索性又送来一位格格——布木布泰的亲姐姐海兰珠。 虽然不清楚科尔沁部为什么送来一名年过26岁的大龄格格， 但显然，海兰珠比布木布泰更解风情，她一入宫便深得皇太极宠爱， 尚未生育便已跻身在妹妹布木布泰的地位之上，仅次于姑妈哲哲，若不是有这一层关系，恐怕正宫的位置也得是海兰珠的。 海兰珠不仅宠冠后宫，肚子还很争气，一举得男，为皇太极生下了第八子， 欣喜的是，布木布泰也在半年后，为皇太极生下了第九子福临。 要说这对姐妹的关系如何，全然不像野史里描述的那般为争宠而闹翻了， 实际上从哲哲、布木布泰以及海兰珠、布木布泰生育情况来看， 姑侄三人很团结， 且一直牢牢把控着生育机会，目的就一个——生出一个有着蒙古血统的男孩， 看到这里，大家或许就会明白， 后来孝庄为什么反对顺治想把皇位传给成年兄弟的主张，坚持要让年仅7岁的孙子康熙继位了——蒙古血统。 那么，现在再看她与皇太极、以及她与多尔衮之间的关系，是不是就清晰多了。 按照蒙古王公的想法，带着蒙古血统的王子如果能继承后金大统，是再好不过了， 事情原本也是按照理想的方向发展的，爱屋及乌，皇太极对海兰珠生下的儿子寄予了厚望。 然而这孩子福薄，还没到周岁就夭折了。 海兰珠因承受不住丧子之痛，几年后也撒手人寰了。 可想而知，重大的使命又交到了布木布泰手中，但显然，她未来的道路要比海兰珠艰难许多， 福临并不是丈夫最喜爱的儿子，继承大统遥遥无望， 岂料，造化弄人，清王朝的权力之争却为布木布泰带来了机遇。 鹬蚌相争，渔翁得利1643年八月九日，皇太极猝然离世。 由于他在去世前并未册立继承人，也没留下任何遗言，毫无疑问，他死后将引发了清王朝的又一次帝位之争。 当时，竞争皇位最激烈的人选，就是睿亲王多尔衮与肃亲王豪格。 原则上来说，豪格是皇太极的长子，屡建军功，由豪格继承大统合情合理，两黄旗、正蓝旗都支持豪格， 但是，两白旗的多尔衮一派不同意， 比起豪格，多尔衮更是战绩辉煌，无人能比。 双方因为谁来继位的问题，展开了激烈的舌战，甚至摆出要与对方决一死战的架势。 原本，多尔衮的确是想争夺这个皇位的，但他看到情势不利于自己，想到可能会引发的王朝内斗，便有些犹豫。 最后灵机一动，想出了个两全之策：让先帝的九子福临继位为帝，他和济尔哈朗辅政。 这一提议很快也得到两黄旗的认可，他们就未曾坚持一定要立豪格，而是主张立“先帝之子”， 福临也的确是最适合的人选，豪格虽然是长子，但生母不在五宫福晋之列， 更何况，福临之母布木布泰背后是蒙古科尔沁部。 其实多尔衮也正是考虑到这一层关系，才提出由福临继位，这样两黄旗也能接受，而自己也可以悄无声息地将形势往利于自己的一方引导。 谁会想到，最终会出现一个这样的结果：鹬蚌相争，渔翁得利，六岁不到的福临成了大清皇帝。 从此，也使他的母亲布木布泰正式登上了历史舞台。 在这场帝位之争的背后，是否有哲哲姑侄的推动我们不得而知， 可这一结果正是蒙古王公们想要的——一个有着蒙古血统的大清皇帝。 但是，没人在意幼小的福临有着怎样的想法， 很多年后，他与生母孝庄之间的关系变得十分紧张，又闹出“出家当和尚”的闹剧， 究竟是不想当这个皇帝，还是因为孝庄做了让他难以接受的事呢？ 也确实，多尔衮为什么一直庇护着势单力薄的孤儿寡母， 若说之前只是个权宜之计扶立了福临，但是此后他有很多次机会能够夺取皇位， 但是他为什么没有这么做呢？ 往往有人认为与“太后下嫁”有关，那么，是否确有其事呢？ “太后下嫁”的传说这是个流传了三百多年的故事，据说孝庄太后曾“下嫁”于多尔衮。 最早曝出这个“猛料”的是南明弘光政权的兵部尚书张煌言， 他在《建州宫词》一诗中写道： 上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。 掖庭又闻册阏氏，妙选孀娃足母仪。椒殿梦回去雨散，错将虾子作龙儿。 就这么一首诋毁对手的诗，成了此后三百多年人们争论不休的话题。 一部分人认为，这纯属造谣：张煌言写诗时身在南方，又是清王朝的敌人，他的诗文有多少可信度呢？更何况为何这样的大事清史不见记载，即使国内销毁了，那朝鲜的李朝实录为何也不见记载？ 另一部分人认为，此事的确发生过：张煌言在清宫安排了细作，所以知道这样的秘事，况且多尔衮死后顺治帝掘坟泄恨，实在是过激了，且他与孝庄母子关系不和，若不是因为此事，还能因为什么？更何况，顺治帝的圣旨屡次用“皇父”二字称呼多尔衮，这不正说明多尔衮的继父身份吗，还有孝庄太后死后，竟被葬在风水墙之外，怎么说都像是她做了什么错事。 实际上，孝庄不可能“下嫁”多尔衮，当时清王朝的太后，不仅仅只有孝庄太后一人， 哲哲还在世，她岂会同意这样混乱的婚姻关系？ 更何况，孝庄母子并非无依无靠，清初政局不稳，蒙古科尔沁部依然是清王朝重点拉拢的对象， 即使多尔衮权势滔天，他手里也只有两旗人马，还有残余的南明势力虎视眈眈，并不是他想登基就登基的，不需要孝庄做什么，多尔衮也不会轻举妄动的，哪怕的豪格已死。 而且，“皇父”这个称号与“继父”相差太远了，清朝皇帝对父亲称呼为“皇考”、“皇阿玛”，何来“皇父”一说， 这里的“父”与古时“尚父”、“仲父”意思差不多，可能类似现代西方的“教父”， 总之，这不能说明“太后下嫁”。 此外，或许能够解释得通，为什么顺治帝憎恶多尔衮，毕竟康熙帝也遭遇了权臣鳌拜， 但孝庄母子的关系，又为什么这么恶劣呢？ 其实这跟多尔衮没什么关系，而是孝庄太后本来的身份——蒙古格格，她当年嫁给皇太极是带着使命的， 福临登基后，多尔衮出于政治因素，也为他挑选了一位博尔济吉特氏女子为后， 挑的不是别人，正是孝庄太后的亲侄女。 这一点也迎合了孝庄的心思，身上带着蒙古血统的皇帝再娶一个蒙古血统的皇后，生出的皇子蒙古血统就更纯正了。 顺治帝也在成长，他读了不少的汉学典籍，受影响极深。 他难以忍受自己的“傀儡”命运，但更难以忍受母亲来摆布自己的命运，因此他十分叛逆， 顺治帝对博尔济吉特氏十分抗拒，他不想陷入这场“血统”诡计中， 这位蒙古皇后不仅备受顺治帝冷落，独守两三年的空房后，终究难逃被废黜的命运，被凄凉地打入了冷宫....... 随后，孝庄太后又为儿子挑选了一位继后，同样还是博尔济吉特氏，岂料顺治帝对这位新皇后一样横挑鼻子竖挑眼，依然受到冷遇， 不仅如此，顺治后宫中所有蒙古博尔济吉特氏的妃子同皇后的命运一样，不仅未受宠爱，且终身“无所出”。 虽说蒙古女子在清朝后宫中一枝独秀的局面一直延续到康熙朝，不再有蒙古皇后， 此后雍正、乾隆、嘉庆朝基本上就没有蒙古女子入宫， 但实际上从顺治朝开始，她们便只空有皇后之名，未有皇后之实。 这种情况下，孝庄母子关系又怎么会不出现裂痕？ 因此，这也不能说明孝庄曾下嫁多尔衮。 那么，孝庄去世后，为何停尸37年未被安葬，是否与此有关？ 孝庄去世后，为何停尸37年未被安葬？孝庄临终遗言说“当于孝陵近地安厝”，但康熙帝为何迟迟不愿将她下葬？ 实际上， 按照清朝的传统，孝庄死后应该和丈夫皇太极合葬，但是皇太极是安葬在盛京（今沈阳），而孝庄却是在北京去世， 由于年头比较长了，孝庄不想再打扰丈夫长眠， 因此要求康熙将自己葬在儿子顺治帝的孝陵附近。 而康熙帝正是因为对祖母的感情很深厚，所以才未草率安葬孝庄， 并不是陵墓位置不好挑选，37年啊，怎么可能挑选不出吉地， 也并非一些人们认为的，清东陵里顺治帝的陵墓最尊贵，孝庄太后葬哪很为难， 其实，这都是康熙帝舍不得祖母过早“入土”， 所以固执地将她安置在“暂安奉殿”， 甚至还将慈宁宫东侧五间殿拆卸，按原样在清东陵外围易地重建，作为太后的长眠之所。 直到康熙去世后，雍正帝才做主将孝庄太后的“暂安奉殿”修建成陵墓，取名为“昭西陵”，最终将孝庄太后隆重下葬。
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