 常读书法史的朋友不难发现一个规律，书法的基本体系奠定与汉魏时期，在唐朝达到了一个巅峰，再往后的宋朝、元朝、明清、甚至于民国，笔法一直在式微，纵然个中有几个大师级人物，但也是难挽狂澜于既倒。 但在每一个时代都有每个时代的取法于特色，这与当时的社会与文化环境息息相关，但有一点是大家共同的目标，那就是上追魏晋，学习“二王”，书法不入“二王”基本就等于“野狐禅”，这是千百年来书法人共识。
但纵观整个书法史，能学习“二王”达到了一定高度的人寥寥无几，今天我们介绍一位民国第一高手，书法得“二王”真传，这字足以令当代书家汗颜！ 沙孟海先生评价他：300年来能为此者寥寥数人。他是300年来书法第一人，这字才是真正的魏晋风度，只可惜英年早逝！ 白蕉出生于1907年，他的一生经历了上个世纪所有的变革，这与魏晋时代的动乱也有着某种程度的相似。白蕉是那个时代有着良好幼学的一个人，所以他有着较为深厚的传统文化底蕴。
他有着中国古代知识分子的风貌，在外积极入世，在求学期间，面对百姓离乱，他利用自己的人脉关系，组织书画展，义卖筹款，赈济灾民。在积极入世上，有着先贤古君子之风。 在内在的涵养方面，他不管在何种境遇，始终能够保持一种魏晋风度中那种“恬淡虚和”的风度，在被划为“右派”的岁月中，在后来那十年的艰苦磨砺当中，他的心境始终的淡然的，也是中国道家中那种清虚与淡然的心境。 白蕉的书法是由唐而入晋，尽管书法史上以隶书、篆书入晋人要方面得多，白蕉书法首学唐楷，他在欧楷方面曾经下过极大的功夫，他临摹的欧阳询《九成宫醴泉铭》几乎能达到了“重影”的状态。
在坚实的唐楷功夫之下，白蕉深入魏晋，他对于王羲之的《圣教序》与“二王”手札用工颇多，他平生书法的代表作《兰题杂存》，每一首短诗，你几乎都能从中找到“二王”手札的影子。 白蕉的书法是能够真正做到“出唐入晋”，且能游刃有余的一个人，同一个时代的仅有寥寥数人能够为之，想谢无量、马一孚、黄宾虹等人，而像邓散木、沈尹默、马公愚等人便多有不及了。 有人说沈尹默书法长在风格多样，吴玉如长在跌宕奔放，而白蕉则是出入魏晋，长在萧散洒脱，从气格上来讲，前两者则不能与之同日而语了。
白蕉的《兰题杂存》代表了他一生当中最高的书法成就，疏密跌宕，极具晋人体势，但他并不是一味“崇古”，他还在字间融入了楷法，将晋唐气脉打通，绝对是一代高手。 |
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