山水赋-清泉夼NO2, 纸本水彩、色粉, 59.4x42cm 顾黎明始终立足于当代与地域文化冲突的关系中,建构了具有鲜明个人本土风格的抽象性绘画形态,是中国当代艺术现状的一个缩影。实际上,他一直对中华传统文化与现实遭遇的问题进行反观,他的山水赋,更多的是呈现着对当下文化问题的体验,集合了对传统艺术转换方法,形成了今天的山水赋兴。 山水赋之十二, 卡纸上色粉、水彩、铅笔及蜡纸拼贴等, 54x38.5cm, 2015 山水赋之十, 卡纸上色粉、水彩、铅笔及蜡纸拼贴等, 54x38.5cm, 2015 山水赋-昆嵛夼NO.1, 纸本水彩、色粉, 59.4x42cm, 2021 山水赋-清泉夼NO.2, 纸本水彩、色粉, 59.4x42cm, 2021 我为什么画门神? 文/顾黎明 (本文系顾黎明在香港大会堂《门神·花境》展览开幕式的发言) 每个民族都有自己敬养的神,但我们华夏民族的神,却有与其他神有所不同。中国的神也有点像古希腊神话中的众神,很多但供奉的这些神却是源自生活中的真人真事,既有德高望重的智人诸葛,也有威武凛然的将军秦琼、尉迟恭,还是一些微不足道与衣食住行相关的生禽圈栏和灶台等等,于是造就了护门的门神、避温的圈神和五谷丰登的灶王神。传统的中国人始终敬畏自然,把自然视做“道”,它是人与自然之间的法度,所以中国的神是在人们的衣、食、住、行的过程中不断被发现和塑造。 那么,为什么会有这么多神?并且还不断地造神呢?因为中国人知道,“道”,就是生活的圭臬,正如先哲老子所言:道在泥土中,因而人们只有在生活中不断地发现敬畏的事与人,把他(它)供奉成神,才能不断地震慑邪恶,避邪纳富,随时提醒人们修德修善的重要性。 刘海儿戏金蟾平安如意, 布面油画, 70x60cm, 2021 福、禄、寿之六, 布面油画, 60x40cm, 2021 我从93年至今创作门神己有二十余年了,我之所以乐此不疲,是我发现不断的创造门神,可以时刻让我的精神驻足于此。如今的世界,物欲横流,人对物质的贪婪胜过对精神的寄托,所以,我也效仿前人把自己在现实生活中遭遇的问题,通过“神”的意见表达出来。 传统的神,可能会经过几个时代或者通过几代人才塑造成形,而我的神却是自己即兴之作。在造型上,我吸收了魏、晋及汉代人物的古朴与仙逸,又加上西方现代主义的简约与激情表现,结合为一,形成传统与现在多重的交叠形象;在色彩上,我汲取了木版年画的夸张色彩,同时还吸收了传统陶瓷的不同釉色,如唐三彩、青釉、绿釉、粉彩和青花;还有就是用笔。从古至今,从西到东,真正的大师都有着自己鲜明的笔触,在这方面我吸收了朴灰年画、磁州瓷绘、唐三彩流滴及汉大漆彩绘,粉彩、青花酒脱勾勒,还有民间泥塑和壁画随意添、勾等等。 我从形、色、笔三方面探索绘画语言,是想借古抚今,运用绘画的方式,重新建立一种属于当代人的绘画语言,其实,我的门神是从多种形式、手法和观念融合而成,不同的人会赏读出不同的感受,我希望我的作品跳出艺术家个人的狭窄孤赏,让欣赏者从中可以寻求到自己的观赏秩序,这也就是为什么我在作品中拼合、拼置这么多前人的文化符号了。 持锤门神之二, 布面油彩, 100x73cm, 2020 福禄双全之三, 布面油彩, 100x73cm, 2021 顾黎明 1963生于山东潍坊。曾任教于中国美术学院;2009年获中国美术学院油画专业博士学位。现为清华大学美术学院学教授、博士生导师,中国油画学会理事,中国美协油画艺术委员会委员,中国国家画院研究员。曾获:2020“维也纳国际艺术勋章——杰出艺术家勋章”;“凤凰艺术年展”凤凰艺术奖·最佳抽象表现绘画艺术奖(2017);“研究与超越—中国小油画大展”艺术奖(2001);“第八届全国美展”奖(1994);“中国油画双年展”学术奖(1993)作品收藏:中国美术馆、上海美术馆、香港大学博物馆、广州美术馆、今日美术馆、山东美术馆、山东博物馆、北京大都油画艺术馆、苏黎世现代美术馆、深圳市罗湖美术馆、武汉汤湖美术馆、四川美术学院美术馆、国家大剧院、中国国家博物馆等国内外艺术机构收藏。 无用空间 | UselessSpace 無用空间,正探究中国文化源头的世界意义及当代活化的方式,打通国际美术馆、画廊、金融、地产等产业链的环节,致力于做国际标杆性的艺术机构。 / 近期活动 ▼ 第八届西岸艺术与设计博览会 2021.11.11—11.14 第九届上海廿一当代艺术博览会 2021.11.11—11.14 第四届中国国际进口博览会 2021.11.5—11.10 FACE TO FACE — 童雁汝南作品展 2021.10.22-11.12 中国抽象十人展 2021.10.30—12.05 撑起—王小松(展览延期至2021.11.14) 2021.9.11—11.14 // |
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