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本文作者：陈士同 “劫来劫去，缘来缘往。”“千百次的回眸，换得今生的相聚。”世界充满太多的未知，人生被无常填充。当这些未知与无常交叠在一起时，个体生命的人生演绎就具有了太多的不确定性，由此催生出的很多现象以人类现有的认知推定就具有了很多的可能性。 “前世命定，冥冥无解。”在无数种可能中，一个生命体以自己的独有性在红尘世界走此一遭，顺逆穷达尽管有后天诱因的影响，但很多时候往往是命中注定。过往、现世与来生，从时间维度看，是过去、现在与未来的标识；而从生命体的角度审视，则是一种代际赓续的时空界定。 作为普通的生命存在，人置身于宇宙间，从本体意义上看，人与一般的生命体是平等的，即佛家所言“众生平等”。既然有生命气息，活着，有尊严地活着，活出生命的原色原味是最基本的诉求。正是源于此，在趋利避害的自我保护本能的作用下，每一种生命体都会尽最大能力，充分调动各种有利的资源，以规避可能潜在的风险。 任何事物的存在与发展与两个因素——内在因素与外在因素紧密关联。其中，内在性的多聚焦于自身，带有鲜明的个体性；而外在性的除了自我，更与其他的事物保持着直接或间接的关系。撇开内在自主性的不说，单以外在关联性的而言，三重时空的架构，让存在体的命途充满了太多的不可掌控性。单就人而言，即使生命短暂，也要面临处理人与自然、人与社会、人与自我关系的问题。作为经过大自然长期进化后而存在的生灵，尽管社会属性是人类所特有的，但是自然的生物性是人类永远无法褪掉的胎记。正是基于此，离开大自然，人类无法生存与发展。纵使在科技快速发展的当下，维持人类生存最基本生活资料的原材料也必须取自大自然，恰似“取之不尽用之不竭的自然风月”般。从无到有、从小到大、从幼到老，个体生命流程的描画看似自我性的，其实每时每刻都与大自然保持着紧密的关联。这种无法剥离的关系，无人可以逃离，形如前世的命定，也是一种前世今缘的表征。 与大自然无法交割的关系如此，与社会更为紧密。从远古到当下、自蒙昧到开化，不管是游牧民族的生活程式，还是农耕文化的浸润，亦或是现代科技的冲击，从个体生活模式到群居生活方式的演进，再经过氏族部落自发式的族群关系的缓冲，日渐形成了有完整的组织管理模式的社会化的模式。自有雏形的社会化管理始，人类的发展就开始烙上社会性的印记。漫长的人类演进，从原始社会到奴隶社会，再经封建社会到现代社会，作为社会组织结构中最基本的构成元素，个体的人就被放置到社会的大网中。尽管不能决定自己的出身，但自来到这个世界，看见第一缕阳光始，你就与这个世界产生了无法割舍的关系。不论愿意与否，你或主动，或被动地与社会打交道。这种关系，看似偶然性的，实则带有命定的成分，更是前世缘分的接续。 从某种意义说，与世界相触，多少带有木石前盟的兴味。每一个生命体在尘世完成自己的生命之旅的过程中，对世界的认知需要经过从陌生到熟悉、从疏离到亲密的过程。在这个过程中，不管是熟悉的，还是不熟悉的，都会发生千丝万缕的联系。只不过有的是直接的，有的是间接的而已。带着灵河岸畔的约定，进入充满烟火色的世界，从似曾相识到接续前缘，一个足迹，一份默契，一生守护。 从素昧平生到相识相知，其间离不开“缘”的牵连。“千里有缘一线牵”， 有缘当惜缘，用心耕耘，用情呵护，惟其如此，才不至于辜负了好韶光，红尘历劫才多了几分温暖、几许亮光。 本文由语文阅刊(yuwenyuekan) 编辑，转载请注明出处) 致原创作者:若因第三方原因,无意中侵犯了您原创版权,请联系,马上删除!谢谢! |
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