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花蓮市位於十六股的延平王廟，與日治時期的宗教信仰中心，後來由國民政府改建的忠烈祠開始。  十六股、延平王廟 十六股又稱復興庄，與延平王廟位於今天花蓮車站的北方，雖然距離花蓮市中心的鬧區有一段距離，看起來只是普通的社區與廟宇，但其實該地在清末是花蓮市最早且最大的漢人墾地與信仰中心。 1851年出身於台北劍潭的黃阿鳳，曾招募台北人至今天的花蓮市開墾，當時有16個人出資，因此被開墾的本地稱為十六股，但後來不敵當時的原住民而敗走，田園也歸於荒廢。1876年出身宜蘭的林倉安招募移民再度在此開墾，移來居民漸多，周圍建有土牆以防備原住民，官方也有撫墾局在此駐點，並與周圍原住民部落進行貿易，而成為清末漢人最大的聚落。 延平王廟是當地的信仰中心，也是花蓮市境內最早的漢人廟宇，是黃阿鳳從台南雕刻鄭成功的雕像送到此地祭祀，但寺院曾因原住民的襲擊而毀滅，直到林倉安招募漢人開墾後再度將寺院重建。現在的延平王廟是近年的1984年將原本的小寺院增建成3層樓的大廟，於1996年全部完工。 延平王廟在外面的招牌在中央路上，不過由於路口狹小所以不太容易看到。從十六股進去後很快就可看到廟宇門口，門口立有該廟的歷史的碑文，進入之後便可看到包含鄭成功等神像，不過該廟也有供奉關聖帝君、復興庄先賢等，目前已有歷史文物團隊針對該廟的神像進行科學檢測，了解該廟供奉神像的年代與來源。 爬上2、3階除了看到其他供奉神像外，另外也有該廟的收藏與介紹，其中包含鄭成功的畫像、沈葆楨的奏疏與十六股的區域圖等。鄭成功所建的鄭氏王朝遭到清朝覆滅後，民間雖然有祭祀鄭成功的舉動但相當低調，直到沈葆楨來台後，上疏朝廷讚揚鄭成功的事蹟並主張建祠後，祭祀鄭成功的廟宇如今已散布全台各地。 廟的樓上還可以看到前方十六股的景觀，過去曾經的土牆早已不存，看起來是相當寧靜的社區。延平王廟裡面對於該廟與十六股的解說還算相當詳細，加上近期將其收藏古物交給專業人士鑑定，可以了解該廟對於文化保存的用心，相當值得鼓勵前來參拜。 忠烈祠(前花蓮港神社) 忠烈祠位於美崙山的山腳，隔者美崙溪與花蓮市區相連。1909年花蓮港街成為花蓮廳的行政中心後，由於日本移民漸多。因此便有興建神社的計畫，1916年便選定今天忠烈祠的位置興建神社，供奉天照大神、北白川宮能久親王與開拓三神等，與當時許多在台各地神社相同。 日本統治結束後，國民政府在此地改為忠烈祠，改供奉鄭成功、丘逢甲等在台功績人士，1980年花費巨資將此地大幅改建成今天中國宮殿式的建築，以往的神社建築今已不再存在。 忠烈祠從林森路通過橫跨美崙溪的尚志橋即到，從門口的牌樓到後方的大殿都是華麗的中國宮殿建築，雖然可以看的東西不多，但從大殿的平台可以看到花蓮市區。日治時期政府重視的神社往往都建於市區旁的山坡上，由山坡上便可看到遠方的市區，花蓮港神社也不例外，戰後許多忠烈祠只是方便而繼承了神社的土地並改建而已。 雖然神社建築都已不存在，但牌樓停車場卻可看到銅馬，由於銅馬是日本神社才有的雕塑，因此該銅馬很可能就是唯一花蓮港神社留下的物品，不過銅馬的旁邊塗有國民黨的黨徽。據研究指出日本神社的銅馬通常都有刻上花紋，戰後國民政府多會把花紋塗掉或抹掉，這銅馬也經過類似的處理。 谒延平王庙 其一 沙汕纷纷列舳舻，当年海上拓雄图。鲸鱼入梦生何异，龙种偕来类不孤。 人似武侯筹北伐，地同洛邑建东都。知他矢志延明祚，绝岛偏安亦丈夫。 谒延平王庙 其二 红旗赤帜树高城，弱冠将军独请缨。宠赉有加天赐姓，徵收无处海屯兵。 都缘耿耿心长在，岂为区区发数茎。忠孝由来难两尽，邮书往返不胜情。 谒延平王庙 其三 森严刁斗拥熊罴，赏罚分明未足奇。只望一身存胜代，敢将两岛抗全师。 图开赤嵌形堪踞，业复朱家势莫支。智力难争天命在，多君风调俨须眉。 2021年是郑成功登台360周年。8月21日（农历七月十四），适逢郑成功诞辰，以“成功文脉 赓续前行”为主题的2021海峡两岸郑成功文化节颂典仪式于厦门延平郡王祠举行。 海峡两岸郑成功文化节从2009年举办以来，至今已成功举办13届。作为厦门思明区的对台文化交流品牌项目，本次活动邀请了厦门延平郡王祠管委会郑希远会长和厦门市台商协会吴家莹会长作为主祭官，带领着两岸陪祭官（其中在厦台胞陪祭官8名）进行了颂典仪式。 疫情虽然阻碍了两岸的通行，却无法阻挡两岸民众交流的心。今年因疫情严峻不能举办大规模的进香活动，厦门市延平郡王祠特地委托台南市文化协会迎奉两岸延平郡王会香旗至花莲市延平王庙安旗，以表交陪之意。 据悉，该会香旗由海峡两岸郑成功文化节以台湾无形文化资产传承人刺绣保存者林玉泉艺师制作。花莲市延平王庙管理委员会主委李建兴表示，感谢厦门市延平郡王祠的隆情高谊，也感谢台南信众不辞辛劳护送会香旗到庙里安旗。这面会香旗将在庙里驻跸一年，若明年疫情稍缓，再组团至厦门市延平郡王祠会香，相信大家必能做好防疫工作，克服疫情。也祝大家身体健康，平安如意！ |
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