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说到济公 很多人的脑海里 可能会立马浮现 “搓着泥垢，扭着胯；疯疯癫癫，邋里邋遢。” 可能会突然记起一首歌 “鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……” 这些记忆点 都来自于上世纪80年代爆火的电视片 《济公》《济公活佛》 不知道 大家在看的时候 会不会好奇 历史上到底有没有济公这个人？ 可能又会有人好奇了 历史上的济公 是不是也疯疯癫癫的？ 他又是怎么被一步步神化的？ 咱们这期 就来跟爱卿们好好唠唠 济公 俗名叫李修缘 法号叫道济 是南宋时期的僧人 出身于名门世家 祖上还有人当过驸马 大概在20岁的时候 他皈依了佛门 拜灵隐寺的佛海禅师为师 不过当时的他 恐怕怎么也想不到 自己在几百年后会被传成济公活佛 毕竟那时候 他还只是一个 正常新僧入寺 不说唯唯诺诺 但也绝对是循规蹈矩 小心翼翼、严守戒律 屁都不敢多放一个 但他不一样 或许是因为从小受的教育 比别人多一些 对佛学的理解 比别人超前一点 在寺里 他简直像个异类 佛门戒律？ 不让喝酒？ 没门！ 酒，照喝不误 佛祖都拦不住
在寺里 正常新僧 除了日常琐事 还会做三件事 念经，念经，还是念经 而道济不同 比起成天窝在寺里念经 他更愿意走几步 到俗世观察生活 路边遇到陌生人 会亲切地跟他们唠一唠 遇到小孩子 能跟他们打成一片 但换个角度 从当时其他僧人的视角看 道济这家伙 就是个完完全全的另类 爱喝酒，衣衫褴褛，不爱念经 根本没有把佛门教谕放在眼里 简直又狂又傲 于是大家给他起了个绰号 叫济颠 一方面 他不守戒律 是佛门的异类 时常遭到师兄弟的排斥 另一方面 他洒脱不羁略懂医术 是个热心肠 经常仗义相助有困难的人 久而久之 在杭州当地 积累了不小的名气 百姓们都很尊重他
正常来说 人的一生在死亡时 就会画上句号
他不一样 圆寂 是他生命的终点 但同时 也是他神化的起点 在他圆寂后 老百姓率先发力助攻 传出济公爆了佛家装备——舍利子的惊天消息 济公这个形象 开始往神化的方向前进
第二轮助攻 则来自于杭州本地的僧人们 释居简禅师 道济的师侄写了 《湖隐方圆叟舍利铭》 把舍利子的传闻记了下来
另一边 净慈寺的住持如净禅师 在传法时 隐喻济公为 五百罗汉之一转世
济公是杭州有名的僧人 加上和尚们的助攻 便顺理成章地占了个位置 美滋滋地成了五百罗汉中的一员 谋了个普通罗汉当当
到了元朝明朝 随着杭州当地的传闻越来越广 文人小说家也下场助攻了 一千个文人笔下 就有一千个不同的济公
不守戒律 于是济公除了喝酒 还会吃肉 甚至还跟妓女纠缠起来 变成一个花和尚
于是济公学会了 挪移术、起死回生术 会念咒语 更能超度亡灵
于是济公堪称 古代版柯南 所到之处 皆有隐情
济公最开始 只是一个普通罗汉 没啥特点 但后来的《济颠语录》里 帮他加了点颜色 变成金身罗汉 《济颠罗汉净慈显圣记》里 又帮他加了点料 变成紫脚罗汉 而《麴头陀新本济公全传》里 他更是往前挪了挪 成功上位 成为排行第 一百八十八的罗汉尊者
清朝中后期 济公的故事传播的范围更广了 从杭州传到了北京 一大批新兴的济公故事 如雨后春笋般冒了出来
北京的济公故事里 济公大体上有三个特点 法力无边 侠肝义胆 接地气 高深的法力 让他在各种危险边缘试探而不翻车 侠肝义胆 让他能体会人间疾苦 路见不平拔扇子相助 市井俗气 让他的形象更接地气 更有亲和力
济公的形象 在北京的故事里 一路高歌猛进 在《评演济公传》里 济公直接坐了升职火箭 第一回就明确提到 济公是降龙罗汉转世 终于有了合适的名号 再后来 随着各路小说、评书、戏剧的助力 传着传着 他济公活佛的名号 也终于彻底响彻天下
贫穷的朋友 从他身上看到被救济的希望 落魄的文人 从他身上学到洒脱执意的个性 他隐藏着许多人求之不得的品格 他愿意为众多的苦难者发声 准确来说 他的形象不只是他 而是缝合了无数人 对美好的想象
到了现在 济公被世人尊称为 “济公活佛” 但他的神仙之旅 远没有结束 现代人凭着自己的想象力 为济公形象添砖加瓦 让济公在神化的路上 继续奔跑，永不停歇
伸腿瞪眼丸 原本并没说是怎么来的 但在影视剧里 为了增强画面效果 加了一点细节 变成济公从身上搓下来的泥垢 包治百病
——————以下是脑洞时间—————— ▼ 按照这种路子 假如济公去了 北方大澡堂子搓澡 那种情形应该是
这个时候 不难想象 又接地气又乐于助人的济公 会对搓澡老板 这么说
参考文献 [1] 吕堃. 两大济公故事群的形成及原因[J]. 学术交流,2011 [2] 李向明. 济公小说的演变及其形象简析[J]. 南京师范大学文学院学报,2012 [3] 吕堃. 济公形象的演变及其文化阐释[J]. 天中学刊,2012 |
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