|
《论语》中提到“子不语怪力乱神”。孔子还说过“未能事人，焉能事鬼？”和“未知生，焉知死？”这样的话。今天看来，孔子的观点仍然有其积极意义。 我们要说明一点，孔子并不是唯物主义者。他也有他的时代局限性，说他一点都不相信世界上有鬼神，那也是不对的。但是，孔子教育大家不要过多地谈论鬼神这类虚无缥缈的事物，这在当时已经很不简单。 我们要明白，古代的科学技术不发达，很多事物人们并不知道怎么解释才是对的。很多人就怀疑，这个世界有鬼神的操纵。于是，一些别有用心的人，就借此装神弄鬼，唯恐天下不乱。长此以往，这个社会就形成了不好的风气。孔子就说：“道听而涂说，德之弃也。”如果大家都去传谣、信谣，那还像话吗？ 孔子并不确定，关于鬼神的那一套思想是不是真实的。既然科学没有发展到那一步，胡乱猜测，信口开河，那当然要不得。更何况，人类社会还有很多现实的问题需要解决。天下大乱，人民苦不堪言，作为君子，更应该以天下为己任，救民于水火，而不是把大部分精力用来关注那些虚无缥缈的事物上。就像李商隐批评汉文帝一样，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。你一个皇帝，不关心老百姓，你去问鬼神这类虚有的事物，这本来就是不称职。君子要时刻明白自己的使命，务虚不务实，不关注现实问题，这本身就不对。 即使在今天，我们仍然觉得孔子的教育是合理的。今天科学技术在进步，但我们依然有很多问题不知道答案。例如，宇宙中有没有外星人、地球还能存在多长时间等等。少数科学家研究这些问题，这并没有错。可是，作为普通人，你又没有科学家那个能力，整天发歪理邪说，这就要不得。尤其是，今天信息技术时代，传播这样的虚假消息，影响很坏。今天，有的人动不动说某某人在什么地方看到过外星人、不明飞行物，说某一年的某一天是世界末日等等。这样的人故意制造恐慌，吸引大家来关注，这样的做法可笑又可恨。科学上还没有定论的东西，我们不是科学家，没有资格乱发议论。 助长谈论怪力乱神的风气，在任何时代都会造成很恶劣的影响。古代的巫婆神汉骗钱害人，弄得多少穷苦百姓家破人亡。还有今天很多骗子，骗老年人买保健品，骗女人去整形，这同样害了不少人。 孔子在几千年前就教育过我们，对这些科学上还没有定论的东西，完全没有必要去谈论，更不能去造谣。 其实，不信谣、不造谣、不传谣只是一个方面。这个世上还有比真相更重要的东西，那就是道德。道德应该维护社会的和谐稳定，而不是去制造矛盾。 有人曾经问孔子，人死了有没有灵魂。孔子说，这个问题他不能回答。为什么？你说没有灵魂，遇到没有道德的人，别人去世了，他们随便抛弃别人的尸体，对死者不敬，这好不好？你说有灵魂，有的人铺张浪费，大操大办，墓室里面还搞大量的陪葬品。这同样会把社会风气搞坏，助长奢靡之风。 可见，有的问题确实不好回答，因为你怎么回答都会在社会上造成不良影响。 还比如，对于做过坏事或者想做坏事的人。他们如果没有什么文化，你告诉他们世界上有因果报应还是没有呢？如果告诉他们有，这明显是骗人，违背了科学。相反，如果你告诉他们没有，他们会更加有恃无恐。 价值判断很多时候比事实判断更重要，是维护一个社会的道德体系所不可缺少的。就像今天很多人争论石油是不是可再生资源一样，我们小时候课本上说石油是古生物遗体变成的，不可再生；后来知道也有人说石油是地球内部本身的碳形成的，可以再生。科学上目前也没有定论，它同样是个不好回答的问题。你说它可以再生，人们可能会继续铺张浪费，造成环境问题；如果你说它不能再生，别有用心的人会趁机抬高价格。这就涉及到整个世界的正常运转了，有了这样的顾虑，这些话就不敢轻易说出口。 孔子教育我们“不语怪力乱神”，多关注现实的生活，集中精力为社会、为人民做贡献，这是很有意义的。我们应该不传谣、不信谣，敬畏道德，不断加强自身修养。 李灿，生于1987年8月。湖北竹山人，祖籍湖北英山。十堰市作家协会会员。作品多发表在《演讲与口才》《堵河》《交通文化》等。 
|
