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《感悟秋叶》| 作者 余心

 紫雨轩书院2017 2021-11-05

《感悟秋叶》

图文:余心 

     秋叶,永远是秋季最耀眼,最靓丽,最具有情思,最富有诗情画意的色彩和画卷。

     秋叶,永远是人生最珍贵,最难得,最具回忆价值的追味。

 古往今来,多少文人骚客,多少政治家,多少文学家,多少画家,对秋叶,或著文,或赋诗,或寄怀;或赞美、或感伤、或泼彩;或追问、或思考、或自励,抒发和折射出了一种情思,一种画面,一种境界,一种思考,使我们赋情和难以忘怀。

        秋叶,一世轮回,春夏秋冬往复的替代。    

        春天,感悟花朵。

        夏天,感悟绿树。

        秋天,感悟秋叶。

        冬天,感悟白雪。

        一年四季,循环往复,年复一年,我们已经沿袭和流传了世世代代。

        秋叶,是生命的轮回,是地球绕太阳公转而产生的周期性近离太阳的自然现象,是一种被人不断加以“人格化”创造情感的载体,是一种生命轮回的色彩。这种色彩,体现在春夏秋冬,循环往复,花开花落,叶绿叶黄的过程之中。苏轼在《赠刘景文》一诗中有“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”,对秋叶色彩的描绘。李煜在《虞美人》一诗中发出了“春花秋月何时了,往事知多少”的追问。

        “生如夏花般灿烂,死如秋叶般静美”。秋叶的美,是一种回归本原的宁静,也是一种生命无言的轮回。从绿到黄或红,装点了不同季节,都是一种生命色彩的轮回及再现。    

  

        秋叶,一树金黄,黄的恰似灼烧的阳光。

        秋叶,一片火红,红的好像燃烧的火焰。

        秋叶,一地叶毯,美的好似织造的世界。

        秋叶,一坠音符,落叶声如弹奏的秋乐。

        秋叶,一句诗行,句句浸透乡愁的诗怀。

        秋叶,一副画卷,笔笔描绘一生的岁月。

        秋叶,一种声音,一枝一叶是为民关情。  

     著名的宋代诗人欧阳修在《秋色赋》中,对秋色的声音,给予了阐述。秋天在音乐的五声中又属商声,商声是代表西方的一种声音,而七月的音律是'夷则’。商,也就是'伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,凡万物过了繁盛期,都会走向衰败。不过,欧阳修把秋天描写的过于潇杀和悲伤。

   “衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”这首诗是郑板桥于乾隆十一、二年(1746年—1747年)间任山东潍县知县时所作。他在深秋季节,听到了萧萧秋风吹动竹叶的声音,就联想到老百姓的疾苦,而产生了“一枝一叶总关情”的政治情怀。

     秋叶,一种情怀,借物抒怀蕴含着情感。

     唐代李峤在诗歌《风》中有“解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。”抒发了三秋落叶与二月花开过江的心情。宋代词人李清照在《一剪梅·红藕香残玉簟秋》一词中有“红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”生动地描绘了藕叶残落,与亲人离别的心情。

        秋叶,染绿了。

        秋叶,发黄了。

        秋叶,枯萎了。

        秋叶,落地了。

        秋叶,归根了。

        这本来是自然界的一种自然现象和自然规律。

        然而,作为人,却对这种自然现象和自然规律,产生了一种情怀,一种感悟,一种遐想,一种寄托,一种心情的自喻。

 秋叶,一部史书,秋情绵延上下五千年。

      秋叶,早在《诗经》中,就有描述:《诗经·郑风·萚兮》“秋日凄凄,百卉具腓。”是说,秋天风凄凄,百花都凋蔽。《诗经·小雅·四月》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”袅袅:形容微风吹拂。洞庭:洞庭湖,在今湖南省北部。波:微波泛动。木叶:枯黄的树叶。

     从《诗经》到以后的各个历史时期,再至今天,这种关于秋叶的诗歌和文学作品就从来没有断过,生动的记录和反映着人们生活的真实情感,折射出历史的脉络和真实。

三国魏·曹丕《燕歌行》

 “榈庭多落叶,慨然知已秋。”晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》“白露滋园菊,秋风落槐南。”南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》“亭皋木叶下,陇首秋云飞。”亭皋:水边平地。木叶:树叶。陇首:山名,在今陕西、甘肃之间。唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“荆溪白石出,天寒红叶稀。”这两句写深秋景色:溪水下降,白石露出,红叶飘零,所余不多。等等。

      

        秋叶,一种文化,形成了民族团结聚力。

        秋叶,已经成为了一种文化现象。秋叶的文化现象,在中国历史上有六个特征:

        一是秋叶情思文化。从秋叶到秋情再到秋思,是古老的中华民族传统文化的延续和延伸。

        二是秋叶秋收秋庆文化。从秋叶到秋收和秋庆,秋叶黄了,庄稼也丰收了,果实也成熟了。所以,秋天,意味着丰收,意味着欢庆。

        三是秋叶秋怨秋愁文化。秋叶落黄,秋风潇杀,万木凋零。使人感到压抑和恐惧。

        四是秋叶秋游文化。自古以来,每逢秋季,人们登山赏秋,观秋叶,采菊花,已成为赏秋时尚。

     五是秋叶养生文化。每逢深秋,人们采集秋茶、秋叶、秋菊等,特别是注意采集经过白露后霜冻的秋叶,这种秋叶具有一定的治疗及保健效果,等等。

六是叶落归根的根脉文化。一句“叶落归根”,虽然仅仅四个字,犹如一字千钧,沉甸甸的,成为了中华儿女文化精神支柱的骨干,把中华儿女紧紧地连接在了一起。如今,世界各地的海外华人和华侨,世界和全国各地的中华各个姓氏宗亲会,以“叶落归根”的根脉文化为指引,纷纷回国及在国内探源省亲,寻根问祖。可见“叶落归根”这仅仅四个字,所具有的文化精神昭示,对于中华儿女精神世界的吸引力、感召力、焕发力、凝聚力,会是如何巨大,会有多大的魅力。

秋叶情思文化,特别表现在以中秋节为主的文化传统载体上。

     秋叶情思文化,是中华民族传统文化之一。她牢固地根植于中华民族和中华儿女的心里,流淌在传统文化的血脉里。她与中华民族自古流传的春节文化、端午文化、家文化、孝道文化等等文化一脉相承,融为一体,成为了吸引、团结和凝聚中华儿女的纽带,形成了中华民族历久不衰,生生不息,放之四海,强大的向心力、凝聚力和文化生产力。  

        



作者简介:余心,高级政工师。曾经在《郑州晚报》发表过大量新闻报道。撰写多篇论文获得省级奖项。2020年10月开始文学创作,在微信公众平台发表小小说、诗歌歌词、散文、摄影等十多篇文学作品,最近,散文《初心凝炼金水河》已经封稿。所写及发表的作品,共计约6万余字。




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