 《论语》为政篇的第六第七第八章，讲的都是孝。所以，我们把这三章结合在一起来学习。
《论语》为政篇的第六第七第八章，讲的都是孝。所以，我们把这三章结合在一起来学习。 第六章。孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 这一章的话非常简单，孟武伯是孟懿子的儿子，他问孔子什么是孝顺，孔子回答了一句话，就七个字：“父母唯其疾之忧”。字太少，句子太简单，所以会有歧义。 后人对这句话有两种理解： 一种是认为，“父母唯其疾之忧”，其指的是子女，翻译出来就是父母为孝子的疾病担忧。 这种说法也说得通，当一个人很孝顺父母的时候，他的父母反过来也会非常爱护他，他生病时父母就会担心他的疾病。但是也有讲不通的地方，作为子女，不管他孝顺不孝顺，“可怜天下父母心”，其父母肯定会被他关怀备至，即使他是一个忤逆子、败家子，甚至做出一些伤天害理的事，他的父母给的还是会存着慈爱之心，他生病了，肯定也会担心他的疾病。 第二种说法，“父母唯其疾之忧”的“其”指的是父母，翻译过来就是：当父母生病的时候，孝子的心中一心想着父母的疾病，为父母的疾病而担忧。 两种解释，从字面上来看都解释的通，但是我更倾向于后面一种：做为孝子，担心父母的疾病，为父母的疾病而发愁。 第七章。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？” 子游，是孔子的弟子。子游问孔子，什么是孝。孔子又是另外一种回答，发了一通感慨：如今都说孝就是能赡养父母，以为能赡养父母就是孝顺。但是狗和马这些家畜在它们父母老的时候，都会有一些赡养的父母的行为。所以，赡养父母不尊敬，就没有办法和犬马的能养区分开来。 在这个地方，也是不同的解释，是以犬马皆能有养，从字面上来说，非常简单，就是狗和马都会赡养他们的父母，但是我们的常识都告诉我们，狗和马虽然有一定的觅食能力，但是很少见到它们赡养父母的行为。 还有另外一种解释，父母养一条狗，养一匹马，都会为父母做一些事情，狗能看门，马能拉车，孝子也只是为父母做一些事情，如果不尊敬父母的话，就和犬马没有分别了。从这个角度来讲，还是可以解释的。 第八章。子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子夏，是孔子的另外一个弟子。子夏也问孔子什么是孝，孔子用两个字回答：“色难”，然后又反驳了另外一种观点。 孔子的话，分为两层。第一层是孔子认为，什么是孝，回答是“色难”，就是表现出来的态度。侍奉父母时脸上的神色，是一脸不耐烦，还是恭恭敬敬；当父母年迈，走不动路做不了事情，没办法帮助子女，还需要子女去赡养的时候，子女不光是供父母吃穿用度，更重要的是脸上的神情。心中恭敬恭敬，从内而外形成了一种非常尊敬父母的态度。 孔子就认为这一点很难做到，做到了就是孝顺。后面长长的一句是第二层意思。“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”是讲了社会上的一种认识，其他人认为，如果父母有事情的话，子女帮他们做这些事情；如果有好酒，好肉，先给父母长辈吃，这就是孝顺父母。孔子在这里提出来一个反问，曾是以为孝乎？难道这就是孝顺吗？难道这就可以认为是孝顺吗？孔子对社会上关于孝的解释提出了质疑。 这三章，虽然都是孔子讲孝，但是从不同的侧面来讲孝。没有给孝下定义，而是探索孝的内涵。第六章讲的是为父母的身体和疾病操心；第七章讲要尊敬父母，孝敬父母；第八章讲孝敬父母的时候要恭恭敬敬，彬彬有礼，表现出好的态度。这三章结合起来，可以看出孔子对孝的较为全面的理解。 齿指痛心  百里负米 |
|
|
