【原】笔记｜第2章 精神养生法

 今年的第084篇文章

 

这是我在上网课《中医养生方法学》时记录的一些笔记。

“第一章 导论”的笔记在这：王长松《中医养生方法学》｜第一章导论note

第2章 精神养生法

2.1 精神养生 中国人的幸福秘籍

什么是“精神”：

• 哲学范畴：指人体对现实物质的记忆及思维意识对此记忆的演绎。
• 生物医学范畴：指人的精气元神。
• 心理学范畴：指一个人持续心理活动的表象状况。
• 社会学范畴：指人的意志、意识的升华。

中医养生学“精神”的含义：

指人的意识、思维、情感等心理活动。其含义十分宽泛，既包括意识、思维、情感、情绪、性格等多种心理活动，也包括生命活力表现于外的精神状态。

“形神共养”：

不仅要重视形体的锻炼，还要注意精神的调养。

其中，神起到更加重要的作用。

养神是养生的根本。

精神养生：

• 是在中医形神一体观的指导下，通过调摄精神、怡养性情、舒畅情志等方法措施，以保持身心健康，达到预防疾病，延年益寿的目的。
• 精神养生法，又称为“调神” “养性”“养心”等。 

• 中医认为，最根本、最重要的养生方法是精神养生。（我：说完第一章导论，具体方法的讲述，就是先从精神养生法中说起来。）

精神养生的三大类方法：

1. 调摄精神，积精全神（物质基础，关键在于“精”。如何让自己的精力更充沛。）
2. 怡养性情，修养身心（上层建筑，关键在于“神”。如何让自己心胸更开阔、更仁慈、更智慧。）
3. 舒畅情志，管理情绪（针对遇到不如意时。）

2.2 调摄精神 积精全神

什么是“积精全神”：

来源于《黄帝内经·素问·上古天真论》：积精是指积累、固护人体的精气，使之充实；全神是指神志健全，精神活动保持正常状态。

“精”的重要性：

• 精是神的物质基础。要想精神饱满，这个精一定要充足。
• “善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”——明·张景岳《类经》
• 最能使人精神饱满，精力旺盛的养生方法，是“积精全神”。
• “养生三个纲要：聚精，养气，存神。”——袁黄《摄生三要》

肾中之精的两大来源：

1. 父母授予的天生的精气，贮藏在我们的肾里。
2. 我们通过饮食食物，吸收到水谷精微，转化成精气，来充养肾里面的精气。

聚精的两条思路：

1. 防止精气的无辜、过度流失——节欲保精：

• 就是欲望不要太强。这个欲，除了指性欲，还包括其他的欲念，如物欲、官欲等。“以欲竭其精，已耗散其真”“半百而衰也”——《黄帝内经》
• 心神宁静，远离声色犬马的环境。
• 抑目静耳，保持理智。远离不良有害的信息。
• 避免七情的过激。
• 避免劳神劳力过度。
• 情欲适度，以防阴精过耗。

2. 及时补充精气——

（1）饮食调养：摄入具有滋养精气作用的食物：

• 大米、小米、小麦、肉蛋、乳类等，具有益气生精的作用；
• 茯苓、莲子、小麦、猪心等，又兼有补气养神的作用；
• 桂圆、枸杞子、核桃等，又兼有益精养血生神的作用。可根据自己的情况进行选配。

（2）通过中药合理的进补，通过方药来补精：

• 适用于严重肾亏的，建议看医生具体分析开方。
• 常用的中药有：熟地、山药、山芋肉、酸枣仁、柏子仁、龙骨、牡蛎、莲子、芡实、五味子、枸杞子、五谷子、菟丝子、巴戟天、龙眼肉等。

（3）按摩关元穴，灸关元。

（4）静养，充足的睡眠。

2.3 立志养德 成功人士的秘籍

“怡养性情，修养身心”的重要性：

• 寿老的本法，要想延年益寿，调神养生是一个最根本的方法。
• “神情志平，百杰皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”——《淮南子》
• “精神内守，病安从来？”——《黄帝内经·素问·上古天真论》
• 《中庸》指出：“大德必得其寿”。

在现代，“调神养生”有什么具体方式：

    1. 立志养德，成功人士的秘诀。

    2. 清静养神，安顿浮躁的心灵。

    3. 胸怀坦荡，成就君子的学问。

    4. 仁爱慈善，营造人缘。

    5. 乐亦有道，幸福恒久。

“立志养德”有什么具体方式：

    1. 发展志向，做一个有追求的人。
    2. 修养道德，做一个有品位的人。

2.4 清静养神 安顿浮躁的心灵

清静养神：

是以养神为目的，以清静为大法。

清静养神的几个方法：

1. 打坐收心
2. 安卧养心：躺在床上，让自己情绪放松下来，回顾一天或者近期的一些事情
3. 闭目养神
4. 音乐静心
5. 品读聚神
6. 专心做事，摘抄文献也可以
7. 养心敛思
8. 少思寡欲

2.5 胸怀坦荡，成就君子的学问

养生，重要的是“以善为本”：

孙思邈认为，养生就是以“善”为特征的道德修养。

一旦做到了善，那么内外百病就不会生了。

从养生角度，可以概括君子的特征为：

指人格高尚，道德品行良好的人。在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人；其境界均高于君子。

君子的两个特点：

    1. 胸怀坦荡，光明磊落；

    2. 乐善好施，豁达开朗。

胸怀坦荡的几个方法：

    1. 大处着眼，培养良好的性格。

    2. 见贤思齐，与心胸开阔者为友。

    3. 品读经典，提高人格品味。

    4. 培养情趣，陶冶情操。

    5. 旅游远足，增长见识。

    6. 培养幽默感。

乐于助人的养生作用体现在：

    1. 激发人们对他的友爱感激之情；

    2. 从中获得的内心温暖；

    3. 缓解日常生活中常有的焦虑；

    4. 维持脏腑阴阳的协调与平衡。

2.6 仁爱慈善 营造人缘

“仁”：

就是“爱人”的意思，指人的爱心，或完美的道德修养。

孔子《论语·雍也》指出：“仁者寿”

如何做到“仁爱慈善”：

    1. 学会微笑，传达你的善意；

    2. 由衷赞美，表达你的赞赏；

    3. 关注倾听，表达你的认可；

    4. 接纳包容，显示你的大度；

    5. 远离和回避小人、恶人、垃圾人；

    6. 为所有人鼓掌；

    7. 说好话，做好事，存好心；

2.7 乐亦有道 幸福恒久

“幸福”的定义 ：

• 是一种持续时间较长的对生活的满足，感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
• 幸福是一种主观感受。所以，完全可以通过调整我们感受，来获得幸福。

快乐的秘诀：

    1. 知足常乐；

    2. 助人为乐；

    3. 苦中作乐。

（1）知足常乐

“知足常乐”的意思：

• 老子《道德经》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”

• 只有拥有充足的知识和无比的智慧，把快乐建立在对事物通透的认识和理解上，看透事物发展的规律，明白无穷欲望带来的后果，及时终止自己的欲望，以免遭损失和灾难，这样才会获得长久的平安富足和快乐（故知足不辱，知止不殆，可以长久）。
• 知足能够终止无端的念想，从而达到心清气顺、精神愉快。
• （我的理解：就是定位准确，摆正心态，不产生无谓的期待与欲望。）

知足常乐，想通三点：

    1. 人的基本需求是有限的；

    2. 快乐来自于内心。拥有充足的知识和无比的智慧，把快乐建立在对事物通透的认识和理解上，才能获得恒久的幸福；

    3. 幸福快乐不依赖于外物。相反，如果不及时终止自己的欲望，就会遭受损失和灾难。

（2）助人为乐

助人为乐的养生意义包括：

    1. 我是有用之人的自豪感；

    2. 有人需要我、社会需要我的归属感、认同感；

    3. 帮助别人时，我的生活充满乐趣的满足感；

    4. 获得赞扬的成就感；

    5. 助人为乐获得的幸福感、快乐感，是长久而强大的。

如何助人为乐：

    1. 力所能及地用钱物帮助人；

    2. 行动助人；

    3. 言语助人（夸赞、鼓励、赞美）

（3）苦中作乐

逆境，通常就是指人不顺的时候。

逆境能构造就人才的原因是：

    1. 限制了欲望，不会有很多的贪念、念想；

    2. 屏蔽了环境；

    3. 磨练了意志；

    4. 磨平了棱角。

如何在逆境中寻找快乐？

    1. 随遇而安

    2. 寻找乐趣

    3. 品味生活

    4. 培养能力

我对“苦中作乐“的理解：

最重要的是，内心是怎么看待这个“逆境”。不要一味把它当作是洪水猛兽、是我的敌人。而是，能让我更快速成长的关卡。打通了这个关卡，我的等级就能再升一级。

2.8 解读情志与健康

“情志”：

又称情感，它是人在接触和认识客观事物时，精神心理活动的综合反映。包括和七情。

‍‍“五志”：‍‍

指喜怒悲思恐五种正常的情绪体验。（我的理解：除了“喜”之外，其他都是“心”字底）

（心-喜；肝-怒；肺-悲；脾-思；肾-恐）

“七情”：

又称“内伤七情”，指影响人体健康的七种情志致病因素——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。（比“五志”多了“忧”和“惊”）

影响情志的因素：

    1. 社会因素，如人社会地位的变化，生活条件的变迁；

    2. 婚恋纠葛，如恋爱、婚姻的纠葛，家庭不和，家庭成员的生离死别；

    3. 环境因素，如四时更迭，月廓圆缺，声音、气味、颜色、食物等的刺激，异常气候的剧烈变化，社会动乱、流亡生活，居住环境的条件；

    4. 各种各样的病理因素；

中医强调四气调神的主要依据是：

四时更迭对情志的影响。

2.9 情志如何影响健康

情志是心因性疾病的原因，是心理精神疾病的主因。

情志在哪些情况下会成为致病因素：

    1.【突然】的情志刺激。

    2. 过于【持久】的情志刺激，如过久的纠结

    3. 情志刺激的【强度过大】，如过度的劳神。七情中喜、怒、惊、恐这四大情志因素，刺激量过大过猛为致病条件。

    4. 人自身的体质虚弱。体质比较虚弱时，情感调节会下降。

与其它致病因素相比，情志致病的特点是：

    1. 有轻重之分。

• 愤怒致病最重。“七情伤人，惟怒为甚，盖怒则肝木克脾土，脾伤则四脏俱伤矣。”——《东医宝鉴·内景篇》。

• 惊恐致病多难治。

    2. 有急缓之分。

• 主要分为暴发性，渐进性。

• 暴发性，包括意外之外的巨大打击（我的补充：“小孩子发脾气，大多是因为某件事出乎他们的预料，使他们毫无心理准备。”——《这样跟孩子定规矩，孩子最不会抵触》），重大的收获，让人难以忍受的巨大事变和灾难。

• 渐进性，有些问题很长时间得不到解决，比如精神紧张、烦、忧愁、悲伤不已，这类情绪刺激长期郁结在心，也会致病。

    3. 直接伤及内脏。

• 大喜伤心
• 大怒伤肝
• 悲忧伤肺

• 久思伤脾

• 惊恐伤肾

    4. 导致气机紊乱

• 喜则气缓
• 怒则气上——怒发冲冠
• 忧则气凝
• 悲则气消
• 恐则气下——害怕到“屁滚尿流”
• 惊则气乱
• 思则气结——久思后气结滞不通

    5. 影响病情变化

• 引起疾病
• 诱发疾病
• 加重病情

2.10 节制情绪 防患未然

情绪调摄的基本方法：

    1. 节制法

    2. 疏泄法

    3. 转移法

节制法：

调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。

“戒怒”：

• 怒是历代养生家最忌讳的一种情绪。它是情志致病的魁首，对人体健康危害极大。
• 怒不仅伤肝脏，怒气还伤心、伤胃、伤脑等，导致各种疾病。
• “卫生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若还有一焉，须防损失真元气”。——《千金要方》

节制法的具体2个办法：

    1. 遇事戒怒。具体制怒的方法：

• 以理制怒：心里想着发怒的坏处

• 提醒制怒：在可见的地方贴一些话语，提醒自己

• 怒后反省

    2. 宠辱不惊。“宠辱不惊”的意思是“得失不动心”。

🌟🌟重点金句：“这也会过去的”

2.11 疏导宣泄防的疏泄法

疏泄法：

• 是指将积聚、压抑在心中的不良情绪，通过适当的方法宣达、发泄出去，以尽快恢复心理平衡。
• 符合中医学“郁则发之、结则散之”的防治思想。

“不如人意常八九，如人之意一二分”。

疏泄法的具体3个办法：

    1. 直接发泄法。如：

• 🌟回到家，用力撕报纸，撕得粉碎
• 摔打不是很贵重的物品
• 🌟摔打玩偶/枕头，摔打到床上、地上
• 拳击布袋

    2. 疏导宣散法

• 借助于别人的开导，把闷在心里的郁闷宣散出来。

• 注意：选择正当途径；注意宣泄适度；平时广结人缘。

• 如：寻找专业心理咨询人员，倾诉、痛哭、咨询、聊天。

    3. 间接疏泄法：

• 如读诗、写诗、作文、运动、歌唱等

2.12 转移情感 走出阴影

情绪调摄的第3个方法：转移法

转移法：

即通过一定的方法和措施改变人的情绪和意志，或改变其周围环境，使之与不良的刺激因素脱离，从而从不良情绪中解脱出来。

注意：移情易性并不是压抑情感。

如对愤怒者，要疏散其怒气；

对悲痛者，要使其脱离产生悲痛的环境与气氛；

对屈辱者，要增强其自尊心；

对痴情思者，要冲淡其思念的缠绵；

对有迷信观念者，要用科学知识消除其愚昧的偏见等等。

转移法的3个方法：

1. 升华超脱

• 升华：就是“化悲痛为力量”。（用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动力，投身于事业中去。）
• 超脱：思想上把事情看得淡一些，行动上脱离导致不良情绪的环境。在心情不快、痛苦不解时，可以到环境优美的公园或视野开阔的海滨漫步散心。

2. 移情易性

• 移情：即排遣情思，改变内心情绪的指向性。
• 易性：即改易心志，进过排除内心杂念和抑郁，改变其不良情绪和习惯。
• 如：抚琴、练习书法、阅读、欣赏画作、聆听音乐、听相声、看小品、看电影

3. 运动移情

• 如：打球、散步、爬山、游泳、太极拳、太极剑、五禽戏，甚至可以进行适当的体力劳动

体力劳动的养生作用有：

• 用肌肉的紧张消除精神的紧张
• 排汗解毒
• 促进血液循环
• 使人心情愉快，精神饱满