|
凯江诗韵 ——初游李调元纪念馆 
图文 川汉
QＩＸＩＮＸＩＡＯＺＨＵ 
一条自西向东的大河，横断川陕国道，穿越罗江县城，直奔中江而去。这条河就是罗江境内最长的河流——凯江。国庆期间再游罗江，初赏山中小城夜景。晚霞带走西山轮廓，夜色笼罩广场歌舞，漫游潺亭（古罗江县名）水街江岸，遥看对岸柳荫朦胧，坡顶楼阁静倚夜幕，几幅石雕灯光映照，色调单一看不真切。究竟那是何方神圣，竟能居高雄视县城，近看江流波光闪烁，远望街区灯火辉煌。好奇心驱使我，一定要去看个清楚。
次日早上，穿过横跨凯江、巍峨壮丽的仿古“太平廊桥”，顺着沿江大道西行不过几分钟，就到了石雕下。石雕刻在几十米高的陡壁上方，四座头像之下，各有红漆书写的姓名：李化楠、李调元、李骥元、李鼎元。 李调元是清代文坛巨匠，当天的心思全在寻找他的遗迹，而其生平是回广汉后查到的。原来四人一家，全是清代文人，李化楠是他们父亲，先后都中进士，传为文坛佳话。李调元、李骥元、李鼎元三弟兄，号称绵州（清代罗江县属绵州管辖）文坛“三李”；调元是大哥，成就最为突出，成为宗族的骄傲、四川的名星。李调元（1734-1803），字羹堂，号雨村，别署童山蠢翁，生于清雍正末期，扬名于乾隆中期，病故于嘉庆初期，历经三朝。籍贯原称罗江文星镇，“文星”本就暗含他的名气，后又改为调元镇，让文盲都能不假思索想起他。他29岁中进士，任吏部考功司员外郎时，因办事刚正，人称“铁员外”；历任翰林编修、广东学政。52岁提升为兵备道等职，因弹劾永平知府，得罪权臣和珅而遭诬陷，被罚到新疆伊犁戍边，后以母亲年老为由，经直隶总督袁守侗保奏，获释归乡，潜心著述，六十九岁终老。他被誉为清代四川三大才子之一，是著名的戏曲理论家、诗人。川人之中著述之富，清初著名学者、新都人费密之后无人可堪匹敌。著有《童山诗集》四十卷，诗作多反映民间疾苦；《童山全集》选入诗话、词话、曲话、剧话、赋话达五十余种，其中《曲话》《剧话》是戏曲理论著作，多摘引前人评论，发表自己看法。在石雕像左面，“文峰函海”四个红色大字，就是他学术水平和著作数量的写照。
仰望雕像旁的楼阁，心想上面一定与李调元有关，于是急匆匆沿路返回。转到高坡东面，不远处门楼横匾上“李调元纪念馆”几个大字映入眼帘。走近一看墙上的牌匾，这里还是罗江博物馆、文管所，还是省作协的创作基地，看来都能借光生辉。没人看守，自由进出，进馆的人不多，正合我不受干扰随意拍照、细致考察的意愿。纪念馆建在一座小山上，进大门就是一条既长且陡的石梯，直达山顶，数数竟有将近两百级；幸而每隔二三十级就有几米长的平路，否则年老体弱的真要望而却步或中途折返了。山坡上有数十株几米高的树，中部石梯两侧，石板镶砌的墙上各有一幅题词，都是四个大字，左为楷书繁体“文坛泰斗”，还有一首草书的七律诗，有的字我辨认不出，“故山茅屋傍云龙”“寄语儿童墙角外”等还算清楚，落款为“平阳 高文”。右为原副省长杨岭多吉题写的篆体“一代文豪”，前有“为德阳市罗江镇李调元故里纪念馆题”，并附题“缅怀蜀中先贤，弘扬民族文化”两句。（罗江作为县名自唐代始，后几经撤销和恢复，1959年并入德阳县，1996年恢复为县，此前为镇）
诗是李调元文学成就的重要部分，半坡上石梯两侧平地上的“李调元诗碑林”引起我极大兴趣，如获至宝逐一拍摄下来，以便回家仔细辨识、赏析。六十七块石碑，大小几乎一致，近两米高、近一米宽，成U字形排列在场地边沿。碑文字体楷、行、草、隶、篆均有，大概是清代和民国时期所刻，没有让人如见天书的现代“我字体”。这些诗碑很有历史和学术价值，不知何时所立，有几十年甚至几百年历史，尚不清楚。可能是就地取材，很多碑石质疏松，由于毫无防护措施，让其任由风吹雨淋、日晒雾笼、物碰人摸，天长日久，风化严重，碑面污损，多数碑已经无法看清全部文字，不少碑只能辨认少部分，有的只能依稀认出有字，遍体鳞伤，让人叹息；石质较好、没有损伤的极少。文管所就在馆内，我不知道为啥不采取最简单的办法，比如搭盖顶棚遮风挡雨，当然加装玻璃罩最好。李调元归乡闲居，与官场决裂，洁身自好，纵情山水，主张文风朴素自然，反对堆砌华丽辞藻。让我们欣赏诗碑上的几首诗：1.春色满青畴，沿溪践绿苔。采药北山去，看苗东皋回。2.不尽双江水，潺潺日夜流。地遗王霸迹，天入古今愁。3.科第争龙脉，英雄笑凤坡。山高常落石，江转聚成沱。双江，即源于龙门山脉的磊水、秀水（原称泞、灅二水），两河相汇于城北云盖山下，抱城而南，形如罗纹，得名罗纹江（现称凯江），罗江之名即源于此。鹿头即白马关所在的鹿头山，凤坡即传说中庞统死难之处落凤坡；科第即封建社会读书做官的途径，金榜题名、新科及第。沱指水湾，而非沱江，凯江汇入涪江。两首诗刻在一座碑上，写景抒情，观今思古，笑谈成败，戏说典故，与苏轼的《赤壁怀古》有异曲同工之妙。有首没刻在诗碑上的，更富有田园诗歌的特色，让人想起陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，应该是他归乡后所写。李调元与广汉有特殊关系，《汉州志》中《绳乡纪略》作者、诗文皆精的和兴人张邦伸是他儿女亲家。他曾乘船畅游广汉境内的绵远河，写下叙事长诗《游连山观涌泉》，形象描绘沿途见闻和感受，对“滚滚珠玑千亩灌，村村罢亚万家收”的涌泉特别称颂，他的心已经与村民相通。纪念馆那平坦但纵横不过两三百平米的坡顶上，右侧和正面是几间两层木结构的小瓦房。场边木牌上提示，馆内共有历史人文、文物、李调元生平等七个馆。但可能因防疫，绕场一周，无门可进，令人失望。转到南边临江处，楼亭高耸，石雕巍然，视野开阔；俯视凯江，细浪穿桥，高楼接云。诗碑上“背山筑楼 临水起阁”，是对这里形象的概括，李调元如果健在，又会有新诗问世了吧？亭边有座石碑，是2008年重刻的明代罗江知县姚谟题写并捐资刊刻的楷书《罗江县署前石屏铭》。铭文四言三十八句，告知民众“捍灾御患，卫国庇民”的立屏动机，警示官吏“政多抚字，刑戒烂淫”的从政风格和“锄强植弱，革弊亲仁”的为官之道，意涵至今仍有正面作用。右侧场边有座近三米高的“李调元故里”石碑，是1992年由罗江镇政府所立。碑背面是洪善斌撰写的《李调元传》（从文中的“1990年”分析，此传应该是立碑前不久所写。）讲述李调元生平和文学成就，内有李调元编印《函海》共四十函、八百二十一卷，包含历史、地理、金石、考古、语言、文学、音韵、诗词、书画、戏曲、农业、民俗、庖厨等广泛知识；曾将此书赠予朝鲜友人；大型工具书《汉语大字典》引用了该书二十八种等内容，可称游人了解李调元的简易读本。一口直径一米多的铜钟悬挂亭内，我以为是古钟，一看说明，才是2004年仿照原物重铸的。此钟名为“景乐梵钟”，据说是北宋真宗时期（1008年后）凯江边景乐宫里的钟，钟声远扬数里，被誉为仙乐。明代正德十三年（1518年），监察御史卢雍巡抚四川夜宿罗江，闻听钟声宏亮悠扬，欣然即兴题诗“苍鲸何处吼？绀（音“干”，黑里透红）宇翠微杪（音“秒”，末端）；余音渡空江，下界知昏晓。”此地称玉京山，我才明白半坡牌坊上那“玉京琴韵”横匾，原来是为此钟所题。古钟清代尚存，是罗江八景之一，可惜毁于1959年。纪念馆北侧的太平廊桥，始建于清乾隆时期的1754年，后几毁几建，2007年进行保护性修建，古色古香的廊亭、阁楼、牌楼飞檐翘角，气势恢弘，与新建的潺亭水城、玉京文山融为一体，在人们看厌了的现代楼群中鹤立鸡群，很远就能吸引游客眼球。可惜排楼上那几幅“我字体”对联，让我如见鬼文，心虚难辨。幸好有幅内容较丰富的还能勉强认识，我们一起赏析：南横天台绣领 北屏云盖仙峰 罗纹清江濯流远 岫虹叠韵 瑞彩空明东峙景乐宫阙 西衔潺亭琼楼 玉京波光蓬莱近 水墨成趣 画境文心该对联近似写景长诗，今拥天台山、云盖山、罗纹江，古有景乐宫、潺亭楼，囊括了远近自然风光与古今人文景观。对比李调元的诗句，觉得还是有差距。我想，如果把重建古桥的资金省出一点，把那诗碑保护起来，能让碑上诗文流传久远、造福后代，该多好啊！
|
