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《易经》风水向来是一个奥妙深沉的学问，对其中高深理论感兴趣的人不在少数。 但其中的一些风水理论由于过多过杂反而容易混淆概念。 人体工程学整理了几个常见的风水理论，我们今天就一起来了解了解！ 玄学 玄学在古代也称为“五术”，专指以阳阴五行理论发展出来的一系列预测及实用技术。 其中五个重要分支简称为“山、医、命、卜、相”。  玄学五术： 山代表可以让人开发潜能的修炼系统；医代表包括中医在内的各种医术；命代表以人出生的时间预测命运经历的系统；卜代表针对一件事情预测出一个结果的系统；相代表通过肉眼对人体、大地或天空观察来预测事物发展的系统。 堪舆 堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。  《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意。 后世以之专称看风水的人为“堪舆家”，故“堪舆”民间亦称为“风水”。 主要作用于地形房屋的观察研究，达到环境与人最和谐的境界，我们的紫禁城就是严格按照风水堪舆术建造的。 风水 “风水”作为一个专门术语，最早见于《葬书》。 《葬书》是一部专论如何选择葬地环境的著作，书中说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，又说“风水之法，得水为上，藏风次之”。 风水是以人的生存质量为最终目标，以选择环境和创造环境为手段的实践型学科。  正如阴和阳的对立，好的风水环境可以让人得到心灵和物质上的富足，坏的风水可以使人从精神状态到物质生活都处于弱势和劣势。 阴阳 易经当中的易字，上面为“日”，下面是一个象形字“月”，日为阳在上，月为阴在下。 一阴一阳谓之道，道乃规律乃自然法则，符合阴阳则符合道、符合易。 阴阳是宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。  阳往往代表刚性、外在和动态；阴往往代表柔性、内在和静态。 最基本的对立反应在日月、昼夜、明暗、晴雨、水火、冷热、虚实、精神和物质等概念。 易经的中心思想就是阴阳概念，而中华民族传统文化的形成也离不开阴阳思想的基础。 五行 五行最早称为“五材”。 “天生五材，民并用之，废一不可”。 ——《左传》 《尚书》有云：“水火者，百姓之所饮食也，金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”。  而五行学说就是在“五材”说法的基础上，进一步引申出来的。 以木、火、土、金、水这五种符号代表五种性质，对宇宙万物进行分类和整合。 用五行之间的生克制化关系来阐释事物之间的关系。 表示事物之间不是孤立静止的，而是在不断的相生相克的运动中维持着协调平衡，以此来模拟与解释宇宙万物的存在。 八卦 八卦是我国古代一套有象征意义的符号。 用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。 每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。 八卦：乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。  八卦系统通过卦象之间的重叠和互换，解释了世界存在的形式和本质，既可以自行推演占卜，也可以运用在玄学中的各个学科。 天干地支 它起源于天象的一种记数方式，天干地支和宇宙万物一样被赋予阴阳五行八卦等性质。 在记数功能上同时具备了通过生克等各种关系预测推演事物发展的作用，是玄学中重要的细节推演元素。  十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二个地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 |
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