 《〈周易〉卦爻辭校釋》 作者：王化平 出版社：西南師範大學出版社 出版時間：2020年12月 定价：298元 ISBN：978-7-5697-0481-5 內容介紹 此書對《周易》六十四卦的卦爻辭做了逐卦逐爻的校勘、注釋，全書依今本《周易》卦序展開，每條卦爻辭之下有“異文”“易傳”“釋義”三部分，“異文”旨在辨析異文、校勘經文，是“釋義”的基礎。“釋義”重在訓釋卦爻辭，以訓詁爲主。“易傳”是“釋義”的參考。 這是一部頗有特色的易學研究作品，以精細校勘爲基礎訓釋《周易》經文，既能充分吸收新材料、新觀點，又能吸收傳統易學中的一些優長，能補充已經出版的同類作品的不足，可以推動《周易》和傳統文化的研究。 作者簡介 王化平，西南大學漢語言文獻研究所副所長，西南大學出土文獻綜合研究中心研究員，博士生導師。主要從事易學、簡帛文獻學等研究。出版《帛書易傳研究》《萬物有數：數字卦與先秦易筮研究》，發表論文50多篇。 編輯推薦 此書利用傳世文獻中的異文材料和近年新出文獻，如楚竹書《周易》和清華簡《筮法》《別卦》等，對卦爻辭做了全面校勘，旨在前賢時修的基礎上，校成訛誤最少的《周易》古經文本。 作者在訓釋卦爻辭時既注意采擷古注，又能吸收二十世紀以來的新解新義；在重視語言學方法的同時，適度運用象數邏輯，對卦爻辭中一些疑難字詞給出了新解。《周易》卦爻辭雖然艱澀難懂，但作者探賾索隱，鈎深致遠，從《詩經》《左傳》等古籍中引用同期語料或古史故事，使人茅塞頓開。 自 序 這是我的第三本小書，前兩本有勞師長賜序，我至今銘感在心。現在想换一個方式，不敢再驚擾師長，自己動手寫一篇“序”。 我之所以研究《周易》，起初並非主動選擇。2000年9月，碩士入學後與導師魏啟鵬先生第一次見面。就在四川大學望江校區的荷花池邊，魏師給了我一本《道家文化研究》第三輯，其中有馬王堆漢墓帛書《要》篇的釋文，他要我先看看。爲了讀懂這篇文獻，我開始看《周易》。越看下去，越覺得有趣。 我一開始學習《周易》，就被卦爻辭搞得混混噩噩，爲了讀懂，有時會去翻很多書。隨着新材料的增多，“新解”風起，而與古注相比，很多“新解”其實未必靠譜。後來研究數字卦，接觸到一些出土材料和民族志資料，我對象數從最初的質疑轉向儘可能地理解。不過，我注釋卦爻辭時，雖用一些象數方法，但力求剋制，以免演繹過度。具體來説，基本不涉及漢以後的象數，所用者大體不出《彖》《象》二傳和《左傳》《國語》的範圍，卦象主要是天地雷風水火山澤、父母六子，爻方面主要是陰陽和爻位。不求變化多端，但求簡潔平實。卦爻辭本爲卜筮之用，完全摒棄象數過於極端。卦爻辭創作時間較早，不在西周初年，就在西周中晚期，所用象數應是直接、簡單的，不會很複雜。 在象數之外，卦爻辭的訓詁還必須遵循語言學的規律。我們現在看到的卦爻辭是系統性很強的文獻，不管是流傳過程中的不斷編輯、改寫造成，還是創作之初既已具備，這個系統性都是無法否認的。因此，釋讀卦爻辭中的字詞，有必要兼顧它在同一個卦内，乃至《周易》全書内的用例。内部用例之外，還有外部用例。我贊成《周易》卦爻辭與《詩經》中很多作品的創作時代比較接近，即應在西周中晚期。有鑒於此，我在注釋卦爻辭時常會參考《詩經》中的詞句。 每部文獻都有其獨特性，尤其像《周易》這樣的文獻。解釋一部文獻中的字詞，不能不基於它的獨特性。《周易》的最大獨特性是它用詩性的語言承載了卜筮的功能。所以卦爻辭的解釋最好能够説明何以有吉凶休咎之不同，因此有時不能不兼顧象數。就訓釋卦爻辭來説，象數不僅是易學問題，也是語言學問題。任何語言都有其語境，象數就是卦爻辭的語境之一。 基於以上想法，我在解釋卦名時會參考卦象，並將《序卦傳》附在每卦之下。在解釋卦爻辭時，儘可能貼近所在之卦的主旨，有時還考慮卦象、爻象。爲方便參考，將《彖傳》和《象傳》也抄下來，以供讀者參考。從文獻學的角度看，《彖傳》和《象傳》是目前所見時代最早、系統最完備的釋《易》之作，具有重要的參考價值，抄録下來也是有必要的。我既不主張經、傳分觀，也不主張完全循着傳統的經傳合觀的思路去解釋經文。我一方面用到一些出土文獻及古文字學帶來的新知識，另一方面又注意卦爻辭的特殊性和系統性。 比如釋乾卦卦名時，我贊成此卦有“健”義，並認爲“乾”卦卦名可能源於陽爻之外形與旗杆之形的相似性，後者固然有一定的揣測成分，但個人認爲與卦爻辭的語言特徵和卜筮性質都較契合。釋坤卦中的“直方大”，推測可能與卜兆相關，主要依據也是卦爻辭的卜筮性質。認爲屯卦中的“即鹿无虞”之“鹿”不應讀作“麓”，是據《詩經》中“鹿”的意象與朋友相聚有聯繫，而屯卦也有相聚之義。在辨析蒙卦卦辭所見“告”與“吉”這組異文時，雖然有石經等材料的佐證，但仍從卜筮背景和傳世文獻所見引《易》材料出發，認爲宜作“告”字理解。需卦的卦名在上博簡中寫作“乳”字，與“養育”和“飲食之道”相關，似乎證明《象傳》《序卦傳》的解釋有其可信度。不過，西周初期銅器銘文中的“需”字字形可以較直觀的表現需卦上下卦的卦象[1]，故此相信卦名最初可能寫作“需”，到戰國時期纔出現寫成“乳”的本子。履卦上九爻辭歷來有爭議，基於履卦文例及《詩經·小雅·大東》中的“君子所履，小人所視”，我選擇了與鄭張尚芳先生相似的解釋。泰卦六五爻中的“帝乙歸妹以祉”解釋起來同樣有爭議，我在書中選擇了俞樾、于省吾等人基於通假和卦爻辭文例提出的兩種意見。豫卦九四爻辭不僅異文多，而且歧解也多。本書在解釋時根據帛書用字，並從九四爻多疑懼的角度出發，認爲“勿疑朋盍簪”當讀作一句。解釋咸卦時，没有采信一些古文字學者的看法，堅持認爲“咸”宜讀爲“感”，不宜依“欽”字作解。在清華簡《筮法》公佈之後，認爲咸卦與夫婦之道相關的傳統觀點看起來更有可信度，更何況卦辭中有“取女吉”，顯然指向夫婦之道。同樣基於象數，本書認爲臨卦初九和九二中的“咸”字也當釋作“感”。訟卦中，逢陽爻皆有訟，逢陰爻則不訟。四陽爻中，唯九五爻訟而大吉。同樣與爻之陰陽屬性及爻位相關的是蠱卦諸爻，此類現象都可證明陰陽和爻位是卦爻辭編撰者的部分參考依據。由於卦爻辭並非成於一人一時，故此許多象數條例未必會貫徹始終。師卦中的“在師中吉”，有學者讀作“在師，中吉”，因卦爻辭中除此之外别無“中吉”用例，故不予采信。至於“輿脱輻，夫妻反目”“壯于大輿之輻”中的“輻”字，則依據古代車馬形制、《漢書·揚雄傳》中的文例和“輿脱輻”乃“夫妻”關係的比喻，認爲“輻”字不宜作“輹”字解。 總之，本書在解釋卦爻辭時，試圖在象數與語言學方法之間取得一種平衡。在兩者之間的取捨當然不能完全避免主觀，但總比兩者取一更趨合理。我在書中做出的一些選擇或新的解釋，不敢説完全正確，但總有一定依據，不是憑空臆想。 這本書的初稿是在2015年完成的，在此之前，我做了一個資料長編，收集了前人的許多注釋意見。2016年對初稿做過較大修改，2017和2018年斷斷續續修改，2019年又做了較多的修改，甚至推翻了之前的某些看法。我不敢肯定以後還會堅持書中的一些意見，不排除會有修改調整。修改書稿的過程中，有時會很氣餒，因爲陸續發現起初自以爲首創的想法其實前人早已提出。現在科研撰書，常提到“獨創”“創新”。對自己的這本書，我現在絲毫不敢説創新。自古至今，釋《易》説《易》者難計其數，我能想到的，前人恐怕早已想到，關鍵看我是否注意到。因此，書名雖是“《周易》卦爻辭校釋”，事實上我主要是在集釋的基礎上，選取某些個人認爲較可信的意見。撰寫的目的不在資料性，故此篇幅不大。 雖不敢談創新，但我自認爲每一個卦名，每一條卦爻辭的解釋，都經歷過再三斟酌。此書是個人學術生涯中的重要一步，人們説到自己的作品時，常説“敝帚自珍”，大概也是因爲如此。不過我天資魯鈍，常感心有餘而力不足，書籍出版之後，必有許多可供學界同仁批評的地方，對此我衷心願意洗耳恭聽。 注釋 [1] 在本書初稿完成後，我看到李守力先生在解釋需卦卦名時，也引用了銅器銘文中的字形。不過，他由“需”聯想到“儒”，與我的思路有很大不同。參見李守力《周易詮釋》，蘭州大學出版社，2016年，第92頁。 後 記 從2012年起，我計劃在異文辨析和古今注釋的基礎上，釋讀《周易》卦爻辭。2015年在美國賓夕法尼亞大學訪問時完成初稿，此後經過多次修改，今天終於可以付梓。書稿之所以拖延了這麼長的時間，是因爲在2016至2020年間，我還同時參與了另外兩項課題的研究。雖然對書稿還有許多不滿的地方，但我短期内不想再做修改。再過若干年，等想法更成熟時，也許會再修改。 2015年上半年在費城寫作這本書時，基本天天把自己關在房子裏“閉門造車”。幸好賓夕法尼亞大學圖書館中國文化方面的藏書還算不少，尤其是港臺文獻，正好彌補此前在國内編撰的資料長編的不足。完成初稿之後，又寫了幾篇相關的論文。回國後，隨着书稿的修改，我慢慢發現這組論文還不夠深入，所以這次没有一起出版。想給自己再多一點時間，思考得更深一點。 在初稿的寫作過程中，幸遇闕光賢先生，他在美國生活多年，不僅英文好，人也周到熱情，給我的生活提供了許多幫助。闕光賢先生是抗日名將闕漢騫將軍的後人，也算是湖南人，所以我們有一些共同話題。到周末時他把我和其他租客組織在一起，或介紹我認識一些朋友，大家聚餐、逛街、聊天。 在2016年時，我把初稿給楊效雷先生、何宗美先生看過，兩位先生提了一些意見，對我很有幫助。2017年，將書稿中的部分文字綜合成一篇札記在《周易研究》上發表。2018年，將書稿中討論屯卦的文字擴充成一篇論文參加學術會議，得到孟蓬生先生的一些建議。同年還將書稿中引用的《詩經》的文字與卦爻辭進行比較，撰成一文，先在成都參加學術會議，第二年又在北京參加學術會議，得到一些學者的熱心建議。 在書稿的校對過程中，高月、江玲、邱雯蓉、田雪梅、范育均等同學幫忙看過書稿，發現了很多錯誤。在書稿修改階段，我還曾與西南大學易經研究會的同學研讀《周易》，講過書中的一些内容，鄧玲等同學在討論中提出過一些很好的意見。在編輯過程中，責編李浩強先生非常認真細緻，多得他提醒，更正了書中的一些錯誤。儘管經歷了多次修改，但書中肯定還有不少錯誤。古人云“《詩》無達詁，《易》無達占”，書中值得討論的地方肯定會更多。 書稿即將出版，心情仍然忐忑不安，所以一直拖延着不寫這篇“後記”。寒假裏看書，發現有相關內容，馬上翻出自己的書稿，還是會找出一些不滿意的地方。書寫起來很快，修改起來却很慢，都快把自己逼成強迫癥。不過，事情不可能没完没了，總得有個了斷。撰寫此書的初衷是想儘可能讀懂《周易》，到書寫完時，仍不敢説自己讀懂了這本古老的典籍。書中有太多謎團，也許以後會解開一些，也許一個也解不開。
微刊小編：掾吉 |
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