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原文： 渔沧庙记 按汀郡志载：渔沧庙在县东。记谓唐末使君樊侯令，字号甫，五代秀州华亭人，官至银青光禄大夫。时赣寇曾常侍作乱，神奉命征讨。战于罗城之凹，没于王事，乡人祀之。淳熙间，邑人重建，既堂而辍。庆元间，邑士伍进始克成之。庙临溪上。 绍兴间，赣寇冲突入郭，辟易十五里。贼党具言：“初至时，闻金鼓雷厉，顷之，见人马帜刃罗列庙后山上，于是惊愕而退。”景德间，郡人著作郎吴简为之记。 庙迩于渔沧潭，因此命名。凡水旱疾疫，有祷辄应，邦人德之。九月朔，相传神诞。八月底备仪卫迎，奉若父母焉。生而为国，死而为神。千百世下，利泽及人者，人中之最灵者也。古人有言，大丈夫生当封侯，死当庙食，良有以夫!三山王君驎主画邑幕，有志立碑。遂令七峰邓林直书其事。 诰命 上天垂爱并赋予重任，皇帝诏曰：“我的祖宗统一以来，宗祀天地，荐礼百神。而且天下所有忠臣烈士，都列入于祀典。所以国家享广远绵长的赐福，人民喜欢太平的吉庆福禄。一直到我都继承遵守和保持大业的宏图，一惯遵守原有的法律、规章制度，不敢稍微有点忪懈轻慢。近来，福建守臣奏言：本道汀州路清流县渔沧庙神樊令，生能尽忠效力，死于王事。死后还抵御灾患，功在我的人民。从唐朝到现在，人民心里没有忘记。一直在这庙里食民香火，已经三百余年了，而且灵显越来越显著。我乃命礼臣考查之于祭典，樊神这样的功勋，褒奖赏赐是应该的。可以特封为：“渔沧感应王”，所赐冠冕、袍带、仪伏、侍卫和郡王相同。凭此福建道需要责成主管的官员春秋给予祭祀。呜呼!发布我恩诏，只因为你显忠于既往；赐你王爵，这乃是励节于未来。 你英武豪爽如生，享受这些恩宠光耀吧。 至正二十五年十月颁布 本年十二月骏马送达 文林郎知清流县事前乡进士 古番方山余祎、主簿贾洲重刊 渔沧庙记 按照汀州志记载，渔沧庙在县衙东边。记载说：唐朝末年使君樊侯令，字号甫，五代时期浙江秀州华亭人，官做到从三品银印青绶光禄大夫。当时江西盗贼曾常侍造反作乱，樊神奉命征讨。战于城外大城的凹里，樊神为君王的事业战没，清流人祭祀他。南宋淳熙年间（1174~1189），清流人重建了大堂，建完就停工了。庆元年间（1195~1200），清流人士伍进才把它建成。渔沧庙临近清流大溪。 南宋绍兴年间（1131~1162），江西盗寇尖兵已冲上城外的围墙，突然反而退却十五里。盗贼同党都说：“初到围墙上时，听到金鼓如雷震鸣，顷刻之间，只见人马旗帜刀枪罗列在庙后的山上，于是惊奇震愕而撤退。”景德间（1004~1008），郡人著作郎吴简为之记。（译者注：北宋人怎么记南宋的事？） 庙近于渔沧潭，因此叫这个名。大概碰到水旱疾疫的时候，只要有去祈祷就会有反应，清流人很感激他的护佑。九月初一，相传是樊公神的诞辰日。八月底就会准备仪仗与卫队迎送，供养伺候像父母一样。樊公生而为国，死而为神。千百世下来，恩德施及于人们，是人类中最灵异的。古人有话说，大丈夫活着的时候应当要封侯，死了应当立庙，受人奉祀，享受祭飨，确实是有原因的!三山人王君驎主持策画邑幕。有准备立碑记载，就叫七峰人邓林如实记述樊公的事迹。 诰命 上天垂爱并赋予重任，皇帝诏曰：“我的祖宗统一以来，宗祀天地，荐礼百神。而且天下所有忠臣烈士，都列入于祀典。所以国家享广远绵长的赐福，人民喜欢太平的吉庆福禄。一直到我都继承遵守和保持大业的宏图，一惯遵守原有的法律、规章制度，不敢稍微有点忪懈轻慢。近来，福建守臣奏言：本道汀州路清流县渔沧庙神樊令，生能尽忠效力，死于王事。死后还抵御灾患，功在我的人民。从唐朝到现在，人民心里没有忘记。一直在这庙里食民香火，已经三百余年了，而且灵显越来越显著。我乃命礼臣考查之于祭典，樊神这样的功勋，褒奖赏赐是应该的。可以特封为：“渔沧感应王”，所赐冠冕、袍带、仪伏、侍卫和郡王相同。凭此福建道需要责成主管的官员春秋给予祭祀。呜呼!发布我恩诏，只因为你显忠于既往；赐你王爵，这乃是励节于未来。 你英武豪爽如生，享受这些恩宠光耀吧。 至正二十五年十月颁布 本年十二月骏马送达 文林郎知清流县事前乡进士 古番方山余祎、主簿贾洲重刊 读后： 读清流道光县志（卷之二 建置志 庙祀2） 《渔沧庙记》应该是作于宋代，时代久远传抄难免错漏。像“邑幕”是什么意思就搞不懂，还有吴简应该是吴简言。吴简言是北宋人，他怎么能记南宋绍兴年间发生的事呢？ 吴简言端拱二年己丑陈尧叟榜进士，吴简言字若讷，长汀人。年十二有俊声。后中第，调绵州户曹，寻擢茂异科，授秘书省著作佐郎。时方招抚西南夷，择有才德者往谕，遣简言出使。还，以功迁祠部郎中卒。尝经巫山神女庙，题绝句云：“惆怅巫娥事不平，当时一梦是虚成；只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。”是夜梦神女来见曰：“君诗雅正，当以顺风为谢。”明日解缆，果然。 邓林宋福州福清人，字楚材。孝宗淳熙五年进士。授泰和簿。与辛弃疾、周必大、陈傅良、戴溪、朱熹、吕祖谦等为友。曾三上书于朝，讥切朝政。时朝议欲授以中都干官，或沮之，改石城丞。有《虚斋文集》。 诰命又称诰书，是皇帝任命当朝官员，授赠给官员家属的荣誉证书。所谓诰是以上告下的意思。古代以大义谕众叫诰。 文林郎知清流县事前乡进士古番方山余祎---“文林郎”不是职官，而是散官，清朝时为正七品文官所授的散官名。散官用来定级别，就好比现在说“行政几级”一样。“乡进士”其实就是举人的一种婉转称谓，正史里少用，族谱里常见。余祎是个不错的官员，后来直接升知府，县志有传记。他有一篇《令尹箴》很不错，《令尹箴》：先王制爵，子男同位。赢秦变法，县邑是嗣。千室其民，百里其地。上应天星，下分王治。猛则残民，宽则纵吏；急则伤财，慢则废事。孔门称能，由勇求艺；汉室传贤，循良岂第。卓彼先觉，犹或难之，抑予何人？而忝职斯！坐堂鸣琴，盛德无为；德既不足，劳瘁奚辞。片言折狱，至明所推；明既不迨，详慎是宜。勿谓民愚，神明难欺；勿谓地隐，善恶风驰。勿见可欲而喜，勿因可畏而靡。人亦有言，善事上官。民苟不获，誉何可干？人亦藉言，不若鸾凤；恶苟不祛，善奚能安？“父母”之名，其称孔荣；一物失所，未为称情。抚字之实，恻怛至诚；赫赫洋洋，得非虚声？我铭于屏，用致丁宁：敬之敬之，此官不轻! ---（摘自《嘉靖道光清流县志》合订本《嘉靖清流县志.词翰》第138页。 |
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