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原文： 王廷抡《重修安济庙记》 大凡天下至险之地，则必有神焉。以嘿佑之，使人鲜倾复陷溺之患。若天妃之于海，金龙之于河，洞庭君之于湖，诸如此类，难以枚举。虽名山大川固自有灵，要皆上天好生之心，有以使之而然也。清流，故宁化地，其东南铁石洞口，有安济庙。一名九龙庙，盖即九龙之神也。九龙之大滩九，小者倍之。峡小湍急，龙高水陡。八闽之称绝险者，莫逾予此。故其神之灵爽为最著，而其庙祀亦为最久。 按郡志：五代晋天福二年，封为明威校尉。五年，封兴瑞将军。寻，复封阳数潜灵王。宋赐今额。然则五代之前，庙貌已创，声灵赫濯，由来尚已！故凡舟之欲下滩者，必先祷而祀焉。 余于丙子夏，抵郡。秋，有会城之役。道经清（注：据原版改青为清字）阳，乘扁舟顺流而下，泊铁石矶。诣庙渴神，仰瞻英姿飘飒，凛然如生，始知神之灵爽固异。非记所谓：川谷能出云为风雨，在其地而宜祭者乎?四顾殿宇，栋朽楹倾，岌岌乎有覆压之惧。志欲新之，乃以履任伊始，未遑也。 俄而舟子祷祀既毕，请予登舟。舟抵龙门，歘若风雨昼昏，雷霆四起，落叶旋空，饥鹰掠地。石耸剑以森罗，涛驾山而腾沸。恐蜀之滟灏、瞿塘，未必若是之险。而江河湖海不啻如安澜而济，当此危机杂乘之际，纵有龙子开头之能，之巧，使无神焉以嘿相之，而欲其安以济也，盖亦难矣。余舟下九龙，飚驰电擎，出没于惊涛隐石之中。在操舟者，目不及睹，手不暇施。而其间起落回旋，弗失分寸，不可谓非神力也。 越二年己卯，郡事亦颇就绪，乃谋所以新庙之举。余量捐清俸以为倡，而一时诸国人亦各欣然解囊，以襄厥事。计所捐金适符估计之数，爰交清流令汤君，庀材择吉兴工。诫其：“朴而固，华而勿靡，足以棲神，而因以成吾志焉。”据报，遵委铁石矶巡检部郭培柱，董其役。经始于己卯仲冬，落成于庚辰孟秋。而安济古庙焕然一新矣，并请为文以纪之。余乃述其地险神灵之说，以为之记，记成而系之以铭。铭曰：（铭文见下） 张水藩读文： 安济庙 在县城南东面铁石洞口，又叫九龙庙。庙之前有九个大滩，大滩之内有小滩十八个。行船很艰难，过往的人必需到庙祷告，威势显著。后晋天福二年，伪闽王封他为明威校尉。五年，又封兴瑞将军。不久，再封潜灵王。宋朝赐现在这个匾额。根据旧县志记载：宋朝嘉祐年间，蔡襄出守泉州，有一个平民百姓投递名片，求见蔡襄。自称宁化九龙道士，蔡襄没有算到他是神。等到道士告辞退到大庭边际，忽然不见了，才感到奇怪。取过名片一看，得到一首诗。第二年，蔡襄经过九龙庙拜见潜灵王，也以诗作答。 宋安济庙潜灵王谒蔡襄诗： 远远青青迭迭峰，峰前真宰读书翁。半岩冷落高宗雨，一洞凄凉吉甫风。溪隐豹眠寒雾露，井凋凤宿旧梧桐。九龙山下英雄气，尽属君王宇庙中。 王廷抡《重修安济庙记》 大概天下最危险的地方，就必定有神在。以不作声地保佑着人们，让人减少翻船溺水的危难。像妈祖之于大海，金龙之于大河，洞庭君之于洞庭湖，诸如此类，难以枚举。虽然名山大川固然自有其灵性，总之都是上天好生的心，有理由使它这样啊。清流，原来宁化管辖的地方，在它的东南方的铁石洞口，有个安济庙。又叫九龙庙，大概就是九龙的神吧。九龙这地方大滩有九个，小滩翻一倍。河滩峡小水流湍急，山龙高而水陡。号称福建最危险的地方，没有超过这里的。所以这里神的灵性也最著名，而这个庙的祭祀也是最久远的。 根据汀州郡志：五代后晋天福二年，封九龙神为明威校尉。天福五年，又封兴瑞将军。不久，再封阳数潜灵王，宋朝封赐现在这个匾额。那么五代之前，庙宇和神像就已经创立，声势威严显赫，由来已久不可逾越！所以凡是想要乘船下滩的，必定要先向他祭祀和祷告。我在丙子年夏天，到达汀州郡。秋天，有到省城的行程。路经清流南边，乘扁舟顺流而下，停泊铁石矶。到庙里拜见九龙神，瞻仰英姿潇洒，令人敬畏的神态就像活的一样，才知道神的神灵确实不一样。并不是礼记所说的：山川河谷能出云化为风雨，在那个地方就有适宜祭祀的?四顾殿宇，栋梁已经腐朽楹梁倾斜，岌岌可危令人有覆压下来的恐惧。一心想要翻新它，就因为我刚刚就任，没有时间顾及。 不久船家祭祀祷告已经完毕，请我上船。船到达龙门，快速变化像在风雨昼昏之间转换，水声如雷霆四起，随风的落叶瓢旋在空中，饥饿的老鹰掠过地面。石头像耸立的利剑纷然罗列，波涛凌驾山岩而汹涌沸腾。恐怕四川长江的滟灏、瞿塘，未必像这个地方这么惊险。当此危机杂呈之际，想到过渡江河湖海只不过是水波平静了。纵使有龙子开头之能之巧，假使没有神灵在此暗中相助，而想要平安渡过，大概也是难了。我们舟船下九龙滩，像暴风飞驰像雷电闪举，出没于惊涛隐石之中。就在撑船人的眼睛来不及看清，手来不及抓紧操作中。而在这中间起落回旋，不失分寸，不能说不是神灵的力量啊。 过了两年到己卯年，郡里的事情也基本安排妥当，就谋划怎么翻新九龙庙事情。我估量着捐出薪俸作为带头倡仪，在短时间里汀州郡内的诸多人也都各欣然解囊，以助成这件事。共计所收捐金正好符合估计的数目，就交清流县令汤君，备齐材料择吉日动工。告诫他：朴实而牢固，华丽而不奢靡，足以让神棲息，并因做好这事以完成我的心愿。根据报告，清流县令遵照要求委托铁石矶巡检部郭培柱，主持这件事。开始于己卯年仲冬，落成于庚辰年初秋。安济古庙焕然一新了，同时请求写文章以纪念这事。我就叙述这地险神灵的说法，作为记，记写成了，作为系的是铭文。铭文说： “清流之东，铁石洞口，厥惟神宫。宫何由建，汉魏周秦？征之文献：九龙之滩，千丛怪石，百折狂澜。滩高路狭，峻俪龙门，危逾三峡。舟行其间，自天堕地。拍浪如山，盖称绝险。乃有明神，居幽指点。一叶轻飞，折旋中矩，弗即危机。聪明正直，保我黎元，歆兹血食。我来谒神，殿宇就圮，亟命维新。程工云落，轮焉奂焉，以丹以垩。肃具牲栓，瓣香卮酒，遣官告虔。惟神鉴格，爰勒铭辞，灵昭无极。” 读清流道光县志（卷之二 建置志 庙祀9） 《临汀志》说安济庙“自唐有之，莫详创始封爵之由。”在宋代以前是祭祀恶溪水神的古庙，“恶溪神祠”古代盛行虔、汀、梅、潮四州。 《宋安济庙潜灵王谒蔡襄诗》从标题上看是潜灵王拜见蔡襄的诗，但从内容上看应该是蔡襄写的。在对庙前的风物景致作一番描摹后，一句“尽属君王宇庙中”收住。潜灵王是不会自称：“君王”的，只有蔡襄会这样称潜灵王。 |
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