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原文： 福寿寺 在仓盈里。宋端平间，建。洪武间，改今名。成化间，重建。顺治间，复修。 灵山寺 在铁石。唐贞观间，建。永乐元年，重修。嘉靖二十六年，灾。隆庆五年，重建。康熙四十年，复修。 范大成《重修灵山观音殿疏》汀郡司马，邗江人 余尝放棹闽省，取道龙滩。知先创灵山祇林，而后有清流县治。盖藏经祝颂，恒为郡邑之需。而历岁倾颓，实赖官司之葺。夫有其举矣，亦何可废耶? 迩者，送子观音殿楼圮坏。于是，募缘开士风雨恫瘝，欲告四方，丐余一序。 彼斋心礼佛，固君子之诚心。矧乐善好施，乃贤豪之美德。如王司徒之住舍，固自难捐；即苏学士之腰围，岂堪易解?惟稍节无端之费，便能圆不漏之因，畴其惠然地。无分乎远近，苟克勷此数，宁计乎寡多?不日观成，愿言倡始。 顾元镜《雁塔诗》巡道 弦歌声霭旧花封，宝级新看旺气钟。地枕郁葱标玉笋，天回云汉作文峰。灵严翠染跻攀上，壁水光连睇睐重。尺五（注：尺五指裴尚书。）奎躔（注：奎躔魁躔。指北斗星的运行度次。）今应秀，联翩题塔佇人龙。 罗村庵 即观音静室，又名新福寺，在罗村里南山下。松林积翠，路径幽雅。康熙丁卯，奇木开创于此。奇木善诗，吟咏盈箧焉。 邢 昊《罗村庵》 小庵重结绮罗村，山削芙蓉紧对门。佛性有灵香不断，禅心无碍衲常温。隔窗绿竹添新笋，剥石苍苔没旧痕。风雨坐来浑渺渺，可堪钟鼓又黄昏。
福寿寺 在仓盈里。宋朝端平年间建的。明朝洪武年间，改现在的名字。成化年间，重建。清朝顺治年间，复修。 灵山寺 在沙芜铁石。唐朝贞观年间，建。明朝永乐元年，重修。嘉靖二十六年，灾。隆庆五年，重建。清朝康熙四十年，复修。 范大成《重修灵山观音殿疏》汀郡司马，邗江人 我曾经在福建省乘船，取道九龙滩。知道清流先开创了灵山寺庙，然后才有清流县官府的。大概收藏经书向人表达良好愿望，这经常是地方百姓的需要。而寺庙历年倾塌，确实仰仗官府的修葺。既然已经有了这些活动，怎么可以荒废呢? 近的，送子观音殿楼毁坏。于是，募缘的僧人饱受风雨疾苦，想要告知四方，乞求我帮写一篇序。 他祛除杂念礼拜佛陀，当然是君子的一片诚心。何况乐善好施，乃是贤士豪杰的美德。像王允司徒的住舍，当然是难于让他捐的；就是苏东波学士的腰围，难道就容易让他解下?只有稍微节约下没有来由的花费，便能圆无烦恼的因果，用顺心的境地酬答他。不用区分远近，如果能帮助这里一个数，难道要计较乎多少吗?希望不久庵观能建成，现在愿意为它说个倡始。 顾元镜《雁塔诗》巡道 弦歌声霭旧花封，宝级新看旺气钟。地枕郁葱标玉笋，天回云汉作文峰。灵严翠染跻攀上，壁水光连睇睐重。尺五奎躔今应秀，联翩题塔佇人龙。 罗村庵 就是观音静室，又叫新福寺，在罗村里的南山下。松林积翠，路径幽雅。清朝康熙丁卯年，奇木在这里开创。奇木这人善于写诗，吟咏的诗稿装满一箱子呢。 邢 昊《罗村庵》 小庵重结绮罗村，山削芙蓉紧对门。佛性有灵香不断，禅心无碍衲常温。隔窗绿竹添新笋，剥石苍苔没旧痕。风雨坐来浑渺渺，可堪钟鼓又黄昏。
读清流道光县志（卷之二 建置志 寺观2） 范大成在网络上都与范成大混淆为一个人，实际他们一个是扬州人，一个是苏州人，不可能是一个人。 顾元镜明浙江归安人，万历四十七年进士。官池州知府，著有《九华山志》。在任期间募建阆亭于齐山湖，重修杏花亭，首建杏花村坊，人称风流太守。转池太副使，调漳南参政。弘光时升岭西参政，升广东布政使。与苏观生参与了迎立隆武帝之弟绍武监国。永历四（1650）年卒于韶州。 |
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