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原文： 登贞观 在县西二里，旧名上生。宋崇宁间，建。宣和间，改今额。洪武二十六年，清理道教，立为道会司。成化间，重建。万历癸未年，王姓重建。康熙三十九年，复修。乾隆四十三年，阖族重修，焕然一新。 裴应章撰《重建登贞观王公祠堂记》 予清之有登贞观也，始于宋。邑侯王公贤裔王大郎，购地、宅、田、塘三十余亩。自淳熙已酉，开基肇造三清殿。左构祠堂，以祀公像。亦报本之义也。 公讳瑞，字葵秀，别号古泉，江西端金人。由进士来宰吾邑，多善政，留福民间，至今食德。升守武昌，公惟乐兹山川风土，遂致政而家焉。厥后族姓繁衍，人文迭兴。良吏之报，昌炽勿艾也。后之追仰者，或昔胜朝未入宦祀，虽当日一时失于详请。然令德彪炳在人，迄今享祀崇隆，荣称啧啧，又何惜焉。 即历宋元（注：据原版改无为元字）沧变，祠圮不一。而国初重建于大郎五代孙王文贵。复辟殿堂，增拨己田四亩，并祖田千余秤入观。召道住持，以备香灯祭享之具，于始创有倍隆矣。迨宣德癸丑，嗣孙王德忠、王子玉重修，庙貌如故。不图正统戊辰，又遭寇毁。时成化乙酉，王得礼草数椽，既堂而辍。无何，复圮于嘉靖辛酉。又二十年于兹矣，十七世孙王西泉叹曰：“尸祝无地，何以妥先灵，而佑（注：据原版改右为佑）后嗣?”乃率侄希武等涓吉鸠工，不敛族众，不烦蒸粒，自捐资三百七十两。重建殿宇，装塑三清圣帝诸真仙。左建时思堂，祀右泉公像，衬配王大郎王文贵焉。旁构厅楹十笏，奉祀雷霆。外小屋数间，为住持栖息。凡廪灶、浴室，园畦、果圃、靡不毕备。地势爽垲，秀美绝伦。层峦翠耸，山水呈奇，流览兹土，种种佳胜。斯真地灵之拯，而人杰之薮矣。以此祀神享祖，有不安妥者哉？ 呜呼，祠自创建以来，凡遭厄者三。子孙祠圮即增修，人曰：“荷神之贶。”予曰：“正祖德垂休久而益光也。否则，何能阅累朝百代，勿替若此乎?今见栋宇峥嵘，宏观壮丽。虽幸前此之缔造艰辛，亦赖继兹之恢拓前烈。西泉公，诚不可泯没也。”故邑宰翟畏庵，亦题联以赠焉。 经始于万历癸未望日，越明年五月告成。予与西泉姻戚，因得悉其家世。爰稽旧志修废删补，以垂永鉴。俾读是碑者，咸知公世德为不朽云。 西灵庵 在县西。宋绍兴间，建。明成化九年，重建。知县凌寀改今名，原汤氏宗祠。康熙四十年，其子孙重修。嘉庆年间，祠背有坟，坟上大树拔根覆压，全祠瓦碎，只剩门墙。今其祠徙居渡头。 高城庵 在高地。宋乾道四年，建。明弘治三年，重建。今存。 新城庵 在永得里。元至正二十年，建。今废。 盈山庵 在北团里。宋咸淳间，建。后罗真人修炼于此，乡人祀之。灵异拟于丰山欧阳仙。 福智庵 在仓盈里。元至正十三年，建。 新丰庵 在余朋。宋至治三年，建。成化十一年，重建。 皈真宫 在梦溪里。天启元年，僧善桌重建。 东山堂 旧名隐仙堂，在县东。正统间，建。弘治十六年，重修。嘉靖年间，查理变卖废寺，邑人伍会承买。奉巡按御史王给付下帖，即于本山建伍氏祠。仍名东山堂。 真君堂 即慈济宫，在县北通贞道院故址。宋淳祐间，县令林奕建。毁于寇。洪武初，建祠祀慈济真君。天顺七年，邑人重建。康熙三十八年，知县汤传榘重修。 法海堂 在县法海坊。元至正二年建，明弘治年间修。康熙四十一年，本坊众姓重建。道光年间失火，莲台被焚破，里人敛钱修整完好。
登贞观 在县城西二里，原来叫“上生”。宋朝崇宁年间，建。宣和年间，改现在这个名匾。明朝洪武二十六年，官府清理道教，道会司设在这里。成化年间，重建。万历癸未年，清流王姓的人重建。清朝康熙三十九年，复修。乾隆四十三年，王姓全族重修，焕然一新。 裴应章撰《重建登贞观王公祠堂记》 我们清流有登贞观，开始于宋朝。地方人士王公的贤孝后裔王大郎，购买土地、房子、水田、池塘共三十余亩。从宋朝淳熙已酉年，开基始建三清殿。左边构建祠堂，以祀奉王公像。也是回报本源的意思。 王公名字叫瑞，字葵秀，别号古泉，江西端金人。由进士来主宰我们县，多有善政，留福在民间，后人至今享受先人的德泽。后来升任武昌太守，王公因喜欢和怀念这里的山川风土人情，就辞官退休在清流安家了。从那以后家族繁衍，人文交替兴起。贤能官吏的报应，昌盛是没有止境的啊。后面瞻仰追随的人，有的因为所在朝庭灭亡没有进入官宦祭祀行列，虽然这只是当日一时失于详细呈请。然而美德辉耀在人间，到现在享受高尚的崇祀，人们啧啧称赞，这样又有什么要可惜的呢。 祠堂建起即经历宋朝元朝的沧桑变化，祠堂也时好时坏起起落落。到明朝初重建祠堂的是大郎五代孙王文贵，他重建殿堂，同时增拨自己的田四亩，和祖田一共总产量三万余斤归入登贞观。他招聘道士住持，准备了用以祭享的香灯等用具，比始创的时候有了翻倍隆盛。到了宣德癸丑年，王文贵的孙子王德忠、王子玉重修，庙又恢复了荣盛的样子。没想到正统戊辰年，又遭受土匪毁坏。在成化乙酉年的时候，王得礼草草修建几间，厅堂盖好就停下了。不久，嘉靖辛酉年又塌了。这样又过了二十年，十七世孙王西泉感叹说：“没有地方祭祀，怎么能让祖宗灵魂安稳而保佑后代子孙呢?就带领侄儿希武等人选择吉祥的日子聚集工匠，不用劳动宗族人众，不麻烦道士，自己捐资三百七十两银子。重新建起殿宇，装塑道教三清圣帝诸位真仙。左边建时思堂，祀奉右泉公像，王大郎王文贵陪衬配祀。旁边构建小面积的厅楹，用来奉祀雷霆神。外面有几间小房子，是住持栖居休息的。凡是生活用具，仓库、炉灶、浴室，园畦、果圃，没有不具备的。地势高爽干燥，秀美是没有地方可以相比的。层峦翠耸，山水呈奇，流览兹土，种种佳胜。这真是地灵在扶持，而杰出人才必然要聚集。用这样的地方祀奉神仙贡献祖宗，会有不安稳的吗! 哎，祠堂自从创建以来，共遭遇厄难有三次。祠堂倒塌子孙就增修，人们都说：“承受神的恩赐。”我说：“真正是祖宗德行降福久远而日益光耀。否则，怎么能经过几朝百代，还像这样没有改变呢?今天能见到祠堂栋宇峥嵘，宏观壮丽。虽然庆幸有之前艰辛的缔造，也有赖于继承增益弘扬前烈精神。西泉公的功劳，确实是不能泯没的啊。”我老家主政的翟畏庵，也题写了一副联赠送。 开始于万历癸未年十五日，第二年五月大功告成。我和西泉是姻戚，所以知道他的家世。于是考稽旧志，进行修、废、删、补，整理出这些内容，以传留后世作为长久鉴戒。让读这个碑的人，都知道王公累世不朽的德行。 西灵庵 在县城西边。宋朝绍兴年间，建。明朝成化九年，重建。知县凌寀改现在这个名，原来是汤氏的宗祠。清朝康熙四十年，他们的子孙重修。嘉庆年间，祠堂背后有坟墓，坟墓上的大树拔根覆压，整个宗祠瓦碎，只剩门墙。现在他们的宗祠迁移到北渡头。 高城庵 在高地村，宋朝乾道四年，建。明朝弘治三年，重建。现在还存在。 新城庵 在永得里。元朝至正二十年建，现在荒废了。 盈山庵 在北团里。宋朝咸淳年间，建。后罗真人在这修炼，乡人祀奉他。灵异的程度接近于丰山欧阳仙。 福智庵 在仓盈里。元朝至正十三年，建。 新丰庵 在余朋。元朝至治三年，建。明朝成化十一年，重建。 皈真宫 在梦溪里。明朝天启元年，善桌和尚重建。 东山堂 原来叫隐仙堂，在县城东边。明朝正统年间，建。弘治十六年，重修。嘉靖年间，查理变卖废寺，本地人伍会承接买下。奉巡按御史王给付的请帖，就在本山建伍氏重祠。还是叫东山堂。 真君堂 就是慈济宫，在县城北通贞道院故址。宋朝淳祐年间，县令林奕建，毁于寇。明朝洪武初，建祠祭祀慈济真君。天顺七年，本地人重建。清朝康熙三十八年，知县汤传榘重修。 法海堂 在县城法海坊。元朝至正二年建，明朝弘治年间修。清朝康熙四十一年，本坊百姓重建。道光年间失火，莲台被焚破，里里的人凑钱修整完好。
读清流道光县志（卷之二 建置志 寺观3） 登贞观既是道观，又是清流城关王氏的祖祠，祀奉的是曾经在清流当县令，后来又回清流定居的王元瑞。地点在现在县医院的食堂的所在地。 裴应章看来对中国传统宗教比较感兴趣，为道教的宫观写了不少记。 |
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