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原文： 南门下浮桥 洪武间，募众造船十三，贯以铁索，立椿（注：原版为椿，但疑为桩字）于两岸系之。后坏，募众又修。正德间，义民曾文通、文进施田租米九石二斗，吴世华施屋四间。租粒俱给桥夫，半为雇工，半为修葺。崇祯十年，通邑辇金重造。康熙年间，重修。 刘世宽《重建南门浮桥记》邑人，高州同知 余邑南门外，洪武年间，众设浮桥，以便往来。正德庚午年，流寇劫掠近城。官民合议，遂徙船于上游，拴链于溪浒。迨寇围城，断链焚桥，桥因以废。居民艰济，无如之何。 至甲戍，义民曾文通、文进兄弟，触目伤心。仍旧基建桥，造船八只，铺盖百板，木植坚致，系以铁链。甫半载余，工毕桥成。凡农工商贾，无涉水陷溺之虞。通兄弟复虑历年久远，兴废无常，舡有完缺。舍田一处，坐落地名永得里小高地。租米九石二斗，载苗四斗，立户名桥男生。又文进二子尚荣、尚华共助银一十四两，常充修葺之需。经营于始，远虑于后，可谓勤且厚矣。 兹复属记于予。夷考诸古，刺史王周见桥圮坏，修整济民。邓守始行浮桥，东坡施助犀带。大宋编桥渡蚁，阴德感天，后登首选。今观文通兄弟首倡建桥，舍田乐助，阳施阴报，理之必然。后世子孙岂无不振家声者乎?自今以往，司典守者，尚念营构之劳，乐施之志。残缺者补之，腐朽者修之，将见文通兄弟利济之功，庶几与桥俱永矣。乌可以不记? 南门上浮桥 在县南雄镇门外。邑人邓门陈氏建。助入梦溪里张地田租一百十枰，为修造之费。立小户邓渡娘，于本户当差。崇祯十一年，荚开藻重修。每年守桥米一石。今存。
南门下浮桥 洪武间，募众造船十三，贯以铁索，立桩于两岸系之。后坏，募众又修。正德间，义民曾文通、文进施舍出田年租米九石二斗，吴世华施舍房屋四间。出租的粮食都给桥夫，一半作为雇工工资，一半作为修理的费用。崇祯十年，全县攒集资金重造。清朝康熙年间，重修。 刘世宽《重建南门浮桥记》邑人，高州同知 我们县城的南门外，明朝洪武年间，众人建设了浮桥，以便往来。正德庚午年，流寇掠夺劫掠附近城乡。官员和百姓民共同商议后，就把船迁徙到上游，把铁链拴在溪边。等到流寇包围县城时，斩断铁链焚烧浮桥，桥因此被废了。居民过渡困难，拿它没有办法。 到甲戍年，仗义的百姓曾文通、文进兄弟，触目伤心。就在旧基上建桥，造船八只，铺盖上许多板，木材很坚致，用铁链联接。才半年多，工程结束浮桥建成。所有农工商贾，都没有了蹚水而陷入溺亡的忧虑。文通兄弟俩又考虑今后历年久远，兴废无常态，船有完缺的时候。施舍田地一处，坐落的地方是嵩溪的小高地。年可收租米九石二斗，需要四斗的苗种，立户名字叫桥男生。还有文进两个孩子尚荣、尚华一共捐助银子一十四两，作为经常性修葺的需要。经营在初始，远虑到后来，可以说做事尽力而且很仁厚了。 这时他们又嘱托我作记。考察之于古籍，五代时刺史王周见桥坍塌，修整以帮助百姓。宋朝邓守安开始架浮桥，苏东坡送给饰有犀角的腰带以示支持。宋朝宋庠、宋祁架桥让蚂蚁渡水，阴德感动上天，后来登上状元。现在来看文通兄弟俩首先倡议建桥，舍出田地乐助，阳间施舍阴间回报，道理就是这样子的。他们后世的子孙难道就会没有不能振作家声的人了吗?从今以后，负责主管的人，还能记住营构的辛劳，乐施的心志。残缺的补齐，腐朽的修理，将可以看到文通兄弟俩救济的功德，或许可以和桥共同永存。怎么可以不记呢? 南门上浮桥 在县城南边雄镇门外面。清流人姓邓人家的陈氏，助建的。转入梦溪里张地田租一百一十枰作为修造的费用，立了个小户叫邓渡娘，在本户里当作开支用。明朝崇祯十一年，荚开藻重修。每年守桥米一石，现在还在。
读清流道光县志（卷之二 建置志 桥梁 南门浮桥） 南门浮桥有两座，一座在南门头，一座在三港尾。原来农械厂围墙外有一条石头路到河边，那就是通浮桥的大路。过桥就在九龙广场的下面。 同知，明清时期的官名。同知为知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。同知负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务，同知办事衙署称“厅”。另有知州的副职称为州同知，从六品，无定员，分掌本州内诸事务。 |
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