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原文： 铁课 管子曰：“出铜之山四百六十有七，出铁之山三千九百有九”是出铁之山多于出铜数倍矣。铁冶之兴自永乐年间，始。后以工力不继，日久而废。盖尝思之，盐铁，民之大利也。充斯役者，率皆土豪有势力者当之。其出息甚大，而结怨亦不少焉。何者?山中筑厂，聚集人夫，搬运铁沙，络绎不绝。洗沙流水，山液如膏，地坟对之而破败，山村对之而孤贫。一人专利，千口嗷嗷。或十日不煽，鸡呜狗盗之徒，聚博逞凶。又其法趋晴避雨，一年之间，鼓铸不过六个月。炭或不继，阴雨连绵，欲养而用之，则粮食不给；欲散而归之，则散不复聚。兴废不恒，故起家者少，而缴运者多丧败焉。 国家公利于民。纳课多寡，视冶之大小为准，未尝与民争利。而贫利者卒不得而有焉，则信乎财之聚散有数也。 大昌炉 在梦溪里卢溪。崇祯八年起，今废。 石壁炉 在梦溪里桔山下。崇祯十一年起，今废。 荣兴炉 在苦竹坑口。 每炉递年完课银五两。
铁课 管子说：“出产铜矿的山有四百六十七座，出产铁矿的山有三千九百零九座。”这样说来出产铁矿的山，比出产铜矿的山多出几倍了。清流县冶炼铁的历史是从明朝永乐年间开始的。以后因为工夫和力量接不上，日久而荒废。我曾经考虑过这个问题，盐铁这是百姓的重大利益所在。从事这一工程的人，大概都是土豪有势力的人担起的。工程的获利是很大的，而因利结怨也不少。为什么呢?要在山中建厂，聚集许多受雇工人，搬运铁沙，络绎不绝。洗铁沙的流水，聚集在山中，液浓如膏，坟地朝对着它而出现破败，山村朝对着它而持续孤贫。一个人独占利益，千口人哇哇嗷叫。有时十日不煽风炼铁，鸡呜狗盗之徒，就聚众赌博逞凶。还有炼铁讲究趋晴避雨，一年之间，开鼓铸铁不过六个月。炭有时接不上，阴雨连绵，对工人想要把他们养住而以后使用他们，然则粮食供应不上；要把他们解散而让他们回去，则解散以后不能再把他们聚集起来。盛衰兴亡不固定，所以起家的人少，而运气不好的大多因失败而受损失。 国家公利于民，纳税多少，是看冶炉的大小为准，从没有与民争利。而薄利的人终究没有什么收获，这就让人相信财富的聚散是有一定之数的啊。 大昌炉 在梦溪里的卢溪。明朝崇祯八年起炼，现在废了。 石壁炉 在梦溪里桔山下。明朝崇祯十一年起炼，现在废了。 荣兴炉 在苦竹坑口。 每座炉逐年交纳税银五两。
读清流道光县志（卷之三 赋役志 铁课） 讨论中国古代的经济制度是离不开管仲的，所以对管仲做些介绍是必要的。 管仲（管子，约公元前723年-公元前645年），字仲，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代，是春秋时期法家代表人物，中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。他主张的经济制度主要有下面这些： ●管仲相齐的经济政策是“遂滋民，与无财”（《国语·齐语》），他的办法乃是“轻重鱼盐之利，以赡贫穷”（《史记·齐太公世家》）。或言“通轻重之权，徼山海之业”（《史记·平准书》，参见词条轻重理论），以至“通货积财，富国强兵”（《史记·管晏列传》）。 ●“轻重鱼盐之利”及“徼山海之业”是否是汉代盐铁官卖的滥觞，我们现无可征信的材料。管子书中的记载言：管仲反对向“树木”、“六畜”和人口抽税，而主张“唯官山海为可也”，“山海”就是铁和盐（《管子·海王》）。若此记载为可信，则于管仲时就已经实行了统治盐铁的经济政策了。 ●管子熟练的运用轻重之术对外策划了衡山之谋、阴里之谋和菁茅之谋，堪称古代货币战争的经典案例。 ●管仲实行了粮食，“准平”的政策，即“民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重，凡轻重敛散之以时，则准平。……故大贾富家不得豪夺吾民矣”，（《汉书·食货志》下）。这种“准平”制，不但是一种平衡粮价的政策，并且，也间接承认了农民自由买卖粮食的权利及自由私田的合法性，并且还保障了私田农的生产利润。这种经济政策，亦为经济层面的国君集权。 ●管仲提出“相地而衰征”即按照土质好坏、产量高低来确定赋税征收额，马克思级差地租与之相同。 ●管仲面对当时“竭泽而渔”的经济开发，为了有效利用齐国的林木和渔业资源，制定了“山泽各致其时”。即历史上最早的自然环境保护法，即禁止人们为了眼前利益而滥伐滥捕,以保护树木和鱼类的正常生长、免遭破坏。伐木和捕猎只准在适当的季节进行。 ●管仲修齐太公“九府圜法”，在齐国设立了专管货币的机构——“轻重九府呻”。齐国由政府统一铸造货币，这种规范的货币呈刀形，名为“齐法化”或“节墨法化”，俗称“齐刀”。 ●管仲在《管子·奢靡》一文中，系统的阐述了消费对生产的促进效用 |
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