 亲爱的朋友们： 欢迎回到“走进道德经”静心活动。每天，我们将为您分享一章《道德经》，同时结合打坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。 打坐引领 现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。然后，用“松、圆、展、合、静”的心法来观照一下自己当下的状态。 有的朋友问：“我练习了一个多月的打坐了，怎么总是静不下来呢？” 一开始静不下来，也是正常的。现代人每天都在快节奏的生活中，已经习惯了灯红酒绿、热闹喧嚣的都市生活，很多人每时每刻都不让自己闲着——眼睛里要看，耳朵里要听，鼻子里要闻，嘴巴里要说，脑子里要想……恨不得调动自己全身的感官，似乎这样才是“充实”地活着。 但生命是平衡的，动与静也必须平衡，把自己塞得太满，人就会很累。时间久了，我们都希望能找个时间停下来、慢下来、静下来，去享受一下生命的“留白”。可想静时，却发现：心已经静不下来了。 但静对人生的作用是至关重要的，我们非得修出自己宁静的功夫来才行。 我们都知道，有经验的运动员在赛前要保持安静；伟大的人物每临大事必先静心；两军相遇是勇者胜，而两帅相逢却是静者胜。为什么呢？ 因为“静”是万物变化的总原则，人有“静”的能力，就能把心里的一切念头清扫出去，用“静”来观察万物的发展变化，了悟世界的真相；同时，也清楚自己应该何以自处，才是最佳选择。这就是老子在《道德经》第十六章中所说的“致虚极，守静笃”的力量。所以，在生活中修静定的功夫，不是修行人的专利，而是对任何想生活得好的人都显得尤为重要！ 通过打坐，让自己宁静下来，这是一个非常好的方法。 不过，想通过打坐产生静定的能力，这往往需要做很多“准备”才行。这个“准备”不是指拉伸身体、调整呼吸、端正坐姿，而是指要在事情里经受考验，最好是备受磨砺，他的一颗心还是充满温暖和希望，还是清楚自己想要的是什么，还是愿意为别人举起火把，照亮这世间的道路，那他的玄德就累积起来了。有德的人，才有静定的基础。 而绝大多数人则恰恰相反。他们对世间事都没有耐心去做，却想直接通过打坐来培养定力。所以，经常是人在那里一动不动地坐着，但脑子里却像在开运动会一样，妄念纷飞，根本断不了，甚至连一秒钟的一心不乱都没有出现过。这样的话，想通过打坐来修“静”，几乎是不可能的。 其实，投身事业、埋头苦干，在做事中磨心性，特别适合现代人的修行。 生活中的每一项工作都可以用来修道，只要一心一意地做，本身就是在修行。修行，不需要您放下手中的工作，远离家人，把自己关起来修，生活是最好的道场。虽然，有很多古人会到山上静修，但那是因为他们已经过了“在做事中磨练心性”这一关，静定的功力已经相当深了，只需要最后的冲刺，所以才住到山上，闭关修上几年，就成就了。但如果没有前面的磨砺，光靠打坐、闭关想悟道、得道，是不可能的。 那么，静心有没有具体的方法呢？明天开始，我们将为大家分享《道德经》学用中提及的两大静心方法。 原文诵读 现在，我们将进入《道德经》第三十四章《大道品格》。这一章的原文是： 大道氾(fàn)兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 以道为镜 《道德经》只讲规律，讲宇宙的根本。人只要洞察规律，遵循规律做事，就能把这一生过得很好。本章中，老子讲了大道运行的规律。大道无形生育天地，大道无名长养万物——道为万物提供着赖以生存的一切，却并不以主人自居而随意干涉万物的自由；把舞台让给别人绽放，而让自己成为成就别人的环境。正因为道把自己隐为渺小，不以伟大自居，所以能无边无际、包容广大！自然大道是人类永远的导师。 人要成事，也要学会跟上大道的节奏，效法大道的品格。一个人如果能不自以为大，就是修大心量、大安心、大自在、大成功。反过来，如果控制不了自以为是的秉性，那自以为是的秉性就会控制他，黑暗也会随之控制他。所以，有道之人不夸功、不恃才、不傲物，这样的人，上天必定为他开创出一条更高层级的成功通道。 人生中，“利他”就是大智慧、大福报。经常说好话，做好事，效法天地不自生的精神，最大的受益者是自己。若在这一世的人生旅途中去利益社会、利益他人，这就是在往自己的生命银行中存入更多的资本，让未来形成运数良性循环的生命磁场。 这个世间的每一个发生都是修炼场。帮助别人成功，但把功劳归功于大家，自己仍然默默无闻、谦下守弱，这是修炼真功夫。要重视当下的每一件小事，才能认清其重大；能认清重大，就不会被所谓的伟大迷惑！如果一个人能随时随地安心于自己平凡的岗位；不论是份内事还是份外事，只要需要，就把自己当成第一责任人。那他迟早会成为命运的宠儿。 第三十四章《大道品格》中有三条规律： 规律一：做事贵在自然，以平常心做事，最容易成事。 规律二：放下得失，专注做事，做的越多，回馈越多。 规律三：以平常心做事，效率最高。 世界上，没有任何东西是可以白白得到的！我们之所以能得到，是因有德去连接了道；但若得到之后失道失德，这份所得也难长保；如果失道失德到了极致，甚至连命也难保。所有的幸福都来自品质的养成，而创造万物、养育万物而不去主宰，这是人类与生俱来的天性美德。只要亮化出自己的天性，人生一定圆满自在，这就是真相！ 快乐农夫 接下来，请您继续保持打坐的状态，让我们进入今天的“快乐农夫冥想”。 冥想是对宇宙下订单，因为“心不唤物，物不至”——内心不渴望的东西，不可能靠近自己。只有在内心种下希望的种子，我们才会向着光明奋力奔跑。 第三十四章的快乐农夫冥想是： 让我看得到、听得到、感觉到、我知道，我是一个“功成而不名有，衣养万物而不为主，常无欲而终不为大”的人。我是无限的爱、无限的光、无限的创造！对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！把爱传出去！ 结束语 全人类需要静心，全世界需要静心！ 贪有什么好？贪财死在财上，贪权死在权上，贪情死在情上，人贪什么就失什么。能超脱出来才是有道，清心寡欲才能滋养自己的身心。人生的一切所得，皆因自己的创造。没实力，成功是暂时的；有实力，失败是暂时的！ 解决人生问题有一个百试不爽的三步曲：第一，不埋怨、不恐惧；第二，相信自己有能力去实现理想；第三，带着爱和执行力去落地践行。 现在，就让我们燃起心香一炷，共同祈祷： 祖国安平泰！世界安平泰！地球安平泰！万物众生安平泰！ 谢谢您，今天的“走进道德经”活动暂时告一段落，我们明晚九点，再见。 |
|
|
来自： 道德经学用 > 《81章道德经-打坐要领》
