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1931年，朱庆澜赴陕西赈灾，在西安的开元寺、卧龙寺发现《碛砂藏》，决意将其影印出版。遂与叶恭绰、蒋维乔等人商议，成立“上海影印宋版藏经会”，谈论参与人选、股份安排、版本鉴定、出版机构事项，着手出版事宜。秋水时至，百川灌河，参与人选可谓阵容强大，皆政界、学界、收藏界、佛教界的四方名彦。朱庆澜自任理事长，叶恭绰为副理事长。名誉理事34位，有于右任、陈铭枢、钱俊人、傅增湘、唐绍仪、张继、杨树庄、林森、弘一、蔡元培、韩复榘、叶楚伧、黄炎培、胡文虎、吕碧城、张元济、易培基等人。常务理事13位，有丁福保、蒋维乔、徐乃昌、李经纬等人。理事49位，有熊希龄、梅光羲、徐文蔚、史量才、杨虎城、查良钊等人。民国之后，随着出版业的兴起，著书立说蔚然成秀，且有了新目标，胡适1919年所写《新思潮的意义》一文，提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”四大纲领，且以“整理国故”最受推崇，整理《碛砂藏》即为典型一例。无帅之兵，谓之乌合，以朱庆澜在政界、叶恭绰在学界的名头，有别格于世之能、一呼百应之效。古人训，今人论，出书乃踵事增华、弦歌不辍这事，故相当隆重。昔时各界人士，以文化事功为荣，入编委，入校董，近兰者香，有光宗耀祖意味。莫说大书，即便小册子，也足够重视。1935年出版的《太原指南》，书名由晋省最高长官阎锡山题写，前部插有军政要人题词22帧，手迹包括行政院副院长孔祥熙、山西绥靖公署总参议赵戴文、山西省政府主席徐永昌等。一序由郭象升、二序由常赞春撰写，二位皆当时的学界名流。吹破天下牛，不如在此有一名。在一县，若被邀请参与县志的编撰，厕身考订校勘、筛选抄摘、索微撷翠行列，无论乌衣门第，抑或寒门学子，同感荣耀，至少在一域为人所认可，每每为之意得忘倦。贫乃士之常，苦作之余，不废诵读。人活一世，死后若干年还有人惦念，已属不易。士子楷模，敬畏文化，今之俗儒，逐于时趋，同样以介入文化事为显荣，然人不通达，何以通学，格不自立，何以立学。选稿如选妃选美，需有才大学博的能力、周览古今载籍的积攒，学问悠游至此，乃得大成。意高则高，意远则远，意深则深，意奇则奇，岂可随便。治事则事理，东家舍得出钱，求仁则仁至，学人认真编校。一书出版，经得起今生后世检验，难怪如此重视。
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