|
来到寺庙烧香拜佛，免不了要在佛像前供养一些物品，比如大悲水，水果，鲜花，燃香等等，在香火比较旺的大寺庙中，常见佛菩萨圣像前摆满了各式各样的供品，琳琅满目，让人应接不暇，那么，具体在佛前供养物品，有没有哪些“禁忌”呢？如果不小心触犯了，佛菩萨又会不会“怪罪”自己？ 佛菩萨大慈大悲，对一切众生平等相待，视众生为自己的子女，希望能以种种方便让我们迷途知返，离苦得乐。自然不会对我们“供品”的多寡，好坏等产生分别，也一定不会贪图或者“享用”我们的供品，既然如此，那么，我们以种种食物或其他物品供佛的意义何在呢？我们又能在这个供养的过程中收获什么，得到怎样的利益呢？ 下面我们以供养“水果”为例，谈一谈佛前做供养的相关“禁忌”，只要我们能够如理如法的供养，一定能够收获无量的福德，佛菩萨也会因为我们的思想和行为与佛法相应，而感到无比“欣慰”和“欢喜”。 一、水果应新鲜并洗净 首先，我们做供养的水果必须要保持新鲜，不可拿腐烂的坏果来供养佛菩萨，另外，在供养之前，需将水果洗净，恭敬整齐地摆放在佛前。我们以常理推之，自己在食用水果之前，也会加以“挑选”，把其中的一些坏果挑选出来扔掉，因为吃了腐烂的水果会使人生病，同样的，从饮食卫生的角度出发，我们也会将其洗净，去除水果表面的尘埃和其他杂质之后再食用。 因此，我们在供养佛菩萨的时候也理应如此做到。佛菩萨虽然不会真的“食用”，可是这确实我们自己的真诚心与恭敬之心的表现。祖师大德告诉我们，佛法从恭敬中求，如果不能做到“恭敬”，最终我们也会一无所得。 二、不可着相，由“此果”联想到“彼果” 《金刚经》有言：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”意思是让我们不要着相，对世间万物都是如此，对于佛法来说也同样如此，我们供养水果也好，鲜花也罢，起作用都是为了表法的。佛前供养的目的和意义就在于洗涤自己的内心，去掉一分贪婪，增长一分布施，去掉一分傲慢，增长一分恭敬，去掉一分烦恼，增添一分欢喜，去掉对“相”的执着，回归内心的自在与清净。 从水果的“果”字上，我们可以联想到因果的“果”，无论从世间法还是从出世间法的角度来说，我们的最终目的，或者说我们想要达到的最终目标，不就是获得好的“结果”吗？ 从入世的角度，我们想要获得更多的福报，福寿绵长，吉祥如意；从出世修行的角度，我们想要离苦得乐，步步精进，最终成就菩提道果。而想要得到这样的“果”，我们就得从“因”上去努力，诸恶莫作，众善奉行，在重新反思当下的供佛行为，又何尝不是在种“好因”呢？从这样的角度去思考，我们必然身心受益，皆大欢喜。 我们虽不可着相，但是却可以把一切“相”转为“道用”，无论是正面的还是负面的“相”，你能转过来，就是一大进步，则无时无刻不在修行了。  |
|
|
