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用最奢侈的形式，承载了最漫长的寂寞，河北省保定市易县永宁山下，清西陵就像一个咏叹者，以自己独特的歌声低声吟唱着清王朝的的兴衰转变。正所谓所有的历史如同尘埃一般，消散、远去，唯有青山依旧，松柏常青。 咏叹是一种祭奠吧！我踩在这百年土石与尘埃堆积的地方，思考着历史的回音，似乎笼罩在清西陵上的大清王朝的面纱，徐徐在眼前拉开。 棵棵古松下，百年的风吹着一样的旋律，这个看似华丽的陵寝群埋葬的是中国封建社会历史长河里最后的帝王痕迹。清帝国飘摇的两百余年从兴盛到衰败，那些生存与死亡的关联，那些亲情与权位的纠缠，这一座座陵寝彰显着王者气象，终也敌不过万物归于尘埃的法则。 声色、光影；来去、流逝...... 清西陵是清代自雍正起四位皇帝的陵寝之地，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵，此外还有三座单独的后陵，以及若干座妃子、公主、王爷陵寝。这些年清宫戏的热播，《甄嬛传》中的允礼、《步步惊心》中的十三爷、还有末代皇帝溥仪的陵寝，都在西陵附近，这一片皇家陵区还有华北地区最大的古松林，数以万计的古松与古柏把这片中国历史上最后一个封建王朝的背影妆点得清秀葱郁，古朴大方。 上四图：怡贤亲王墓，雍正口中的老十三（国七） 我笔下的怡贤亲王墓旧文：
我笔下的允礼墓旧文：
“泰陵” 雍正帝 一座火焰牌坊缓缓拉开回望帝国的序幕，这是西陵的起始，位于泰陵（雍正帝）的最南端。火焰牌坊单体巨大，雕刻细致精美，这是清西陵文物本体中的重要标志建筑，2003年曾有一件轰动一时的文物被盗案，此牌坊的火焰珠和四只望天吼被盗，后被追回重新放回原位。火焰牌坊是世界文化遗产清西陵的重要文物点位，却来熙熙攘攘的游客穿梭间，很少有人提及。
泰陵是清西陵中规模最大，地面建筑与地宫文物最为完好的一座，墓主人是雍正皇帝。在他还未称帝住在雍王府（现雍和宫）的时候，雍王府门前就有三座木质的牌坊，雍正帝死后，他好大喜功的儿子乾隆皇帝在父亲的陵寝前面建造这三座石牌坊，充分体现了封建帝王“视死如视生”的理念。
不光是三座石牌坊，雍正是清朝帝王中有名的节俭皇帝，按照他生前的遗诏，是不为自己修建石像生和神道的，是乾隆为父亲补建了石像生，而乾隆本人又非常崇拜自己的祖父康熙，所以他不愿意将自己的陵寝建在西陵，便追随祖父在东陵为自己修建了豪华的陵墓。但不能将自己的父亲孤零零地放在西陵，这怎么办呢？他下诏命令今后的皇帝“昭穆次序，隔代埋葬”。
一方方凹凸不平的青砖，历经着世事的沧桑；漫漫神道抛在身后的，还有多少未尽的心愿？石像肃穆，可曾听见陵中人的幽幽叹息？望天吼，腾龙壁，蕴一腔慨叹，汇一身厚重，不过是述不尽的沧桑与写不尽的沉思。
长眠对于已辞世的人是一种安息，何况他是皇帝？一直以来，后世都怀疑雍正帝是死不安息的，因为泰陵宝顶遭到过破坏，哑巴院也发现过盗洞，但1980年文保单位打算对泰陵进行抢救性挖掘的时候，却发现盗洞并未打通地宫，泰陵地宫完好无损，雍正帝福佑安息。
清西陵中皇子陵的代表是雍正帝三个早殇的儿子，以下四图：
“昌陵” 嘉庆帝 嘉庆帝的昌陵并不开放，开放的昌西陵是嘉庆帝的孝和睿皇后的陵寝，这是一个长寿的女人，也是一个聪明的女人。史载嘉庆帝在承德避暑山庄突然暴毙，仓促之间群臣找不到立储密旨，旻宁（道光皇帝）是嫡长子，他的生母是嘉庆帝的第一任皇后，只可惜福薄命短。嘉庆帝暴毙，孝和睿皇后本身是有两个儿子的，这两个儿子也是嫡子，可见此时继位形势多么严峻！聪明的孝和睿皇后深知自己的儿子无论从哪一方面都不具备挑战旻宁的能力，关键时刻她以皇后名义下旨让旻宁继位，旻宁在热河接到懿旨时伏地叩头，感恩不尽，这也是后来道光帝对孝和睿皇太后恭敬有加的重要原因。
孝和睿皇后去世时74岁，道光皇帝为其另起陵寝于昌陵以西，其陵寝最大看点就是“回音石”，后人在回音石附近发出声响，这块“回音石”可以将声音扩大数十倍反传回来。这一独特的建筑形制，像极了北京天坛的回音壁，而中华现存古建筑中带有“回音”功能的，仅剩这两处皇家古建筑。
“慕陵” 道光帝 道光皇帝勤于政务，崇尚节俭，其慕陵规模虽然不大，但主体建筑均以昂贵的金丝楠木打造，也算是皇陵中的“绝品”。其在位期间清朝日益衰弱，他为挽救清朝衰落也付出了努力，比如整顿吏治、平定叛乱、严禁鸦片，无奈当时世风日下，清王朝累积的弊端凸显严重，当中英鸦片战争爆发中国战败后，被迫签订了丧权辱国的《南京条约》，使当时的中国开始沦为半殖民地半封建社会。
按照“昭穆相建”的制度，道光皇帝本应建在东陵，兴许是想离父母近一些吧！他以地宫渗水为由，命人将已在东陵建好的陵寝拆掉，重新在西陵选址建陵，耗费了大量银两。
“崇陵” 光绪帝 作为中国最后一座封建帝王陵墓，光绪的崇陵始终带着神秘色彩，神秘的是这位悲剧皇帝与慈禧太后的死亡日期仅隔一天，是巧合？还是命运？亦或是其他原因？若干年前曾有研究人员从崇陵地宫提取到光绪头发进行检验，确认他死于砒霜中毒，于是解开了一大历史谜团。
光绪虽然是皇帝，但实际上只是慈禧手中的一个傀儡；死后葬于崇陵，而这崇陵是民国年间建的，说明光绪在位时，并不知道死后的万年吉地在哪。 光绪帝的父亲醇亲王是道光皇帝的第七子，其母叶赫那拉氏是慈禧太后的胞妹，由于同治帝没有子女，病故后由慈禧太后指定其继承皇位，登基时还不到5岁，直到死亡的那一天，他都没能摆脱掉慈禧太后的束缚。 访古清西陵时，走进光绪崇陵地宫正是夕阳时分，那惨淡寂寥的昏黄落日，正如一个王朝的落幕，在溃不成军时无奈的句号，是如此潦草而仓惶。对于光绪帝来说，逝去或者是一种解脱，崇陵之所以由民国政府拨款修建，是因为他的子孙早已无力收拾残局。宣统皇帝退位，向民国政府提出八项优待条件，其中就有“德宗崇陵未完工程，如制妥修，其奉典礼，仍如旧制，所有实用经费，均由中华民国支出”。 算是含泪的行乞吗？南京临时政府竟然答应了这一要求，1915年11月光绪的身后事终于尘埃落地，棺椁安放在崇陵的地宫。此时，他的尸骨客居别家屋檐以整整七载，家国已破，河山不再，莽莽中原已不是马背民族的天下。
与光绪同穴的，是他一生都不曾爱过的隆裕皇后，只因为她是老佛爷的侄女，而光绪帝深爱的珍妃，一缕芳魂归于井后，葬在了妃子园。当重如磐石的石门重被灌进人间的风尘，盗墓者将光绪棺内的随葬品抢掠一空，尸骨被扬，一生的悲叹，何等的悲凉！
一座永福寺，这是明清两代皇室陵寝群中唯一保存下来的皇家御用寺庙，清政府尊崇喇嘛教并将其定为国教，目的是利用喇嘛教统治各民族，维护多民族国家的统一和巩固。无论怎样直达灵魂的古老梵音和雄浑厚重的撞钟声，终是感悟一份逝去的荣辱兴衰，历史的一幕幕掩映在牌楼与宫殿的静默下，后来者只能在一段段猜想中，将兴替与衰亡思考解答。
一切合理的因素背后，或许隐藏着一个巨大的不合理，伴随着理性价值判断，清朝由辉煌到颓废，由丰功伟绩到丧权辱国，值得后世思考的是，这一看似落后的王朝使中华民族的辉煌史拐了一个弯儿？还是彼时中华民族本身的颓废不可逆转？
上二图：末代皇帝溥仪墓 开明的文化兼收并蓄，包容万千，即使在容纳一个清朝之后也不显得半点拘谨；而文化的开明，表现的是大度，地域之广体现的是气势，文明之盛构塑的是情韵。气势之大靠的是铁与火的开疆拓土，里面不免带有些许的血腥；情韵之深凭借的是久远的历史，以及由此而附带的层层堆叠的文明。 历史本没有如果，人生也没有假设。
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