清嘉庆『奉三无私』墨拓赏析

清嘉庆『奉三无私』墨拓赏析

墨作为文房四宝之一，是古代人民的智慧结晶，推动了中华文明的发展。墨块从最初的书写工具，逐步演变为文人士大夫彰显身份、附庸风雅的文房雅玩，小小墨块被赋予深厚的文化底蕴，成为中华艺术史中重要的组成部分。我中心藏“奉三无私”墨拓高105mm，宽21.5mm，厚11mm。上部饰北斗七星图，其下饰日、月符号，下部饰坤卦符号，边饰莲花如意纹。一面居中竖排楷书题名“奉三无私”，阴文。一面居中饰龙纹。侧署楷书款“嘉庆年制”，阳文。

“奉三无私”最早出自《礼记·孔子闲居》：

子夏曰：“三王之德，德于天地，敢问何如斯可谓参天地矣。”

孔子曰：“奉'三无私’以劳天下。”

子夏曰：“敢问何谓'三无私’？”

孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓'三无私’。”

以上是子夏与孔子的对话。子夏询问孔子“三王（夏禹、商汤、周文）德行可参配天地，什么样的行为才可以如此？”，孔子答：“'三无私’可以平天下”。子夏又问：“什么是'三无私’？”，孔子答道：“天覆盖大地四方而无私一方；地承载天下万物而不私一物；日月普照万物而不私一方一物。如果能用这三种襟怀平治天下，便可称'三无私’。”表达了孔子的育人观念，也可为当今所借鉴。

这也是这份墨拓的所表达的含义，墨拓的上部饰北斗七星图，指明方向，象征天宇，其下饰日月，结合星辰取照明含义，下方是八卦中的坤卦，因有乾为天、坤为地的说法，代表大地。故此墨的纹饰星宿象征天，坤卦代表地，日月当中，呼应“奉三无私”的含义。

十二章纹中的日月

《明宫冠服仪仗图》中皇帝冕服上的纹饰

“奉三无私”墨拓

“奉三无私”也是对君主的一种警醒，将这个词发扬光大的便是清代的乾隆皇帝。乾隆不仅写过《奉三无私赋》，表示“奉此三道，守之以常”，还曾刻过御用印玺，篆刻印文即为“奉三无私”，在承德安远庙普度殿、普定寺大乘之阁、普宁寺大雄宝殿等处的乾隆御题楹联迎首处，都钤有此印文，也曾下旨在一方黄色寿带石砚的砚底刻此四字。由此可见，乾隆对这四字的喜爱程度。

故宫博物院藏青玉螭纽奉三无私印

 故宫藏田黄石异兽纽奉三无私印

乾隆对“奉三无私”的偏爱也体现在建造的圆明园之中。九州清晏为圆明园四十景之一，位于圆明园九洲地区的中轴线上，而奉三无私殿是九洲清晏建筑群中轴线上的主殿，南至北依次为圆明园殿、奉三无私殿、九洲清晏殿，合称“圆明园三殿”。奉三无私殿每年正月十四日举办宗亲宴，这是园内“上元三宴”的首宴，称之为上元前一日奉三无私宗室宴。由清帝钦点皇子、皇孙及近支王公入宴。乾隆五十四年（1789）首次“五代同堂”宴即设于此殿。正月十五日在奉三无私殿，通常还有一次由皇帝赐宴后妃内眷的内庭宴。二月初一祭太阳神，亦在奉三无私设供。乾隆皇帝每年初次临幸圆明园或离园赴承德时，皆先至奉三无私供前行礼。每逢重大节日也有可能在此设宴。

国家图书馆藏样式雷绘九洲清晏图档 

方寸墨里见乾坤，此份墨拓让我们感受到了古代文人或是君王“修身、齐家、治国、平台下”的思想，也可以借古喻今，成为当今社会上每个人做人做事的准则。