|
此间小庙从原来的庙下迁过来，原先的庙也就是一间老房子，以前用作供销社的商店。小时候村里的商店少，有时候打酱油灌醋也去那里。店前一片空地，露天电影常在那里放映，又加之在村子中央，外来卖东西的也常在那里。庙前几年已被拆除，改迁到村舞台下东北靠路的一角。那天过去看，发现有楹联，一时也读不懂： 太和山五龙捧圣 象棋局半臂疗生 小庙有四根柱子三面墙，都被红漆了，正面围了防护栏。庙檐下用的老房子的雕花装饰，显得古旧沧桑，有两大两小四个红灯笼挂着。里头放一张简陋的桌子，桌上有一香炉，炉里残存着一截香，上面供奉的是关公。 庙的南墙上嵌了一块碑，问村人，也是从原来庙里移过来的，我还是头一次见这碑，心想也许可以看出这庙的来历。近前细看一番，才知是原来庙太局促，空间有限，庙北边的住户悫庵公捐了一块地基，这是乾隆年间的事了。这个捐地基的悫庵公是谁呢？我这些日子翻看县志，似乎有印象，好像也是王氏族人。回家后，在县志和家谱中都找到了悫庵公的记载，又根据碑记照片，认字断句，整理了一下。 这个雕花的东西在建筑里叫什么呢？ 先来看碑记图片 捐施地基碑记 伏以一龛香火，晨昏供拜，祷者苦狭隘而难肃其敬。四壁笙歌祈报，宣俳优者叹局促而莫伸其技。况当人烟丛集之区，又兼车骑辐辏之处，所以聚集致慨，旋转兴叹。奈三面促逼，无可辗转，惟北邻悫庵公之剩地稍宽，悫庵公亦有义施之念。于今七月，公忽易箦，公之尊阃吴孺人欲竟乃夫之素志，义施隙地数尺，不受时值一钱。于戏（原作於戯，通假呜呼），慨夫黄壤似海，岂皆寸土寸金？绿鬓如许，巾帼乃有希文。此举允惬舆情而脍炙人口，以是寿之贞珉而永传勿替。时清乾隆七年岁次壬戌小春之吉立石。 注释： 1.祈报：古代祀社（祭祀土神），春夏祈而秋冬报。 2.易箦：更换寝席。箦，华美的竹席。《礼记·檀弓上》：「曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：'华而睆，大夫之箦与？’……曾子曰：'然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦！’」按古时礼制，箦只用于大夫，曾参未曾为大夫，不当用，所以临终时要曾元为之更换。 后因以称人病重将死为「易箦」。 3.尊阃：对人妻室的敬称。阃，闺门。 4.隙地：空着的土地。 5.孺人：旧时对妻的通称。 6.绿鬓：乌黑而有光泽的鬓发。形容年轻美貌。 7.希文：范仲淹字希文，曾捐出自己购买的地块办了学校，即苏州文庙。这里当是对悫庵公妻子的高度称赞，您就是女子中的范仲淹。 8.允惬：适合。 9.寿：此指镌刻，镌镂。谓使之长远留存。 10.贞珉：美称石刻碑文、书法作品。 11.小春之吉：即八月初一日。小春有夏历十月和八月之分，此当指八月，即悫庵公七月去世之后。吉指朔日，即农历每月初一。 翻译： 想到这样一间小阁子点着香火，供人们早晚供神拜佛，祈祷求福的人们苦于小庙空间狭隘，难以表达自己的恭敬虔诚的心意。庙四边人们还要奏乐唱歌祭祀土神，表演的艺人们感叹太局促了，无法伸展他们的演技。况且，小庙处在人口密集的区域，又加上来往车马聚集在这里，因此，人们一旦聚在一起就会发出感慨，不时叹息。无奈庙的三面都很狭窄逼仄，没法子供人来回辗转活动。只有北边相邻的悫庵公家有一块剩余的土地稍显宽阔，悫庵公也有义捐的念头。在今年的七月份，悫庵公忽然生命垂危，他的妻室吴孺人想完成丈夫平时的愿望，于是捐出了几尺空地，不接受市价的一分钱。哎，让人不由感慨地下黄泉似海，难道都是寸土寸金吗？黑发如许，年轻的女子中竟有范希文一样的人。这个捐地的举动顺应了民意，为人们所交口称赞，因此刻成碑记，希望捐地的义举永远流传而不泯灭。时在清乾隆七年（1742年）农历壬戌年八月初一立石。 这碑记不知谁写的？翻译是不讨好的事，斟酌损益，仍绝少了点什么，有负作者之文采华章。然而为了更多村人知道点村里的历史遗迹，这也是值得的。不当之处，还请高明留言赐教。 今天到大爸家，问起村里的一些旧事，说到盖小学时挖出一块碑，可能和原来的大庙有关，也许还在。下午便去学校一趟，我当年上学时的教室也拆了，近年赶上国家推进城乡义务教育一体化，重新盖了教学楼和宿舍楼。张老师说，你说的那碑当年挖地基时就被拉走了，也不知到哪里了。一时感到有些遗憾：当你觉得有些东西重要时，你已经看不到了。 当你读着县志，看着有关村里的记录，却没有实物对照，你只能空发思古之幽情了。 下来看看县志中悫庵公的记载，出自乾隆40年《太平县志-人物志-孝义》。 王愫，字悫庵。躯干长伟，气骨稜稜。资性沉挚，博闻强记，五经注疏皆可默诵，说书别有见地。与人言，议论风生。出必衣冠整肃，步履端方，望之俨然。亲丧，不从俗，所谓烧上路纸及过七之说，概不用，惟朝夕哭奠而已。乡人以不从俗，为非孝。以故，落落寡合，闭户不出者数十年。 试着翻译了一下： 王愫，字悫庵。个子高大魁梧，气概威严，性情沉稳，见闻广博，记性又好，五经的注释疏解都能默默背诵，解说经书颇有见地。与人交谈，议论风生。外出时衣服帽子一定要穿戴整齐，步态稳重，看上严肃而庄重。亲人去世，不顺从风俗办，所谓的烧上路纸和每隔七天的祭奠，他都一概不用，只是早晚哭泣祭奠罢了。乡亲们因为他不从俗，认为他不孝。因为这个，他显得孤高，与人难以投合，他索性闭了门不外出，有十来年都这样。 真是个特立独行的读书人！ 附记： 那副对联据说也是原来老庙里的，重新刻的字。网上查了查，上联的太和山是武当山别名，五龙捧圣和真武帝即玄武大帝（北方之神）有关，武当山是道教名山，主奉的就是玄武大帝。下联当是写关羽刮骨疗毒，《三国演义》上说当时关羽正和马良对弈，此为象棋局，华佗过来给他的右臂疗毒，此为半臂疗生。疗生一词，辞书没有收录，不过医书上不少，当是疗治疾病救助生命之意，犹救生。按照对联，则此庙兼拜真武帝和关帝，不过村人传说中只说庙下，大庙，从没关帝庙或真武庙之说，这也算是民间信仰驳杂的一个写照。 相关： 你家村子有没有类似的碑记？赶紧拍照留念！ |
|
|
