|
自从在县古玩城发现一些墓志碑刻后，陆陆续续跑了好几趟，趁周六日时间抄了一些，整理了一些。有大邓陈氏家族的一块，有贾庄杨氏家族一块，南贾郭氏家族一块。那天又去抄碑，在一楼柴老板的门前又发现了一块，仔细瞅了瞅，发现竟是我村王氏家谱中人王珏 jué，为其篆盖的竟然是雍正年间重修我村王氏家谱的王棠馨，里头还有始祖王道源的记载。问柴老板，说才从店里头移出来的，这碑在他手里保存有十年了。柴老板人好，还给我搬来个小板凳坐。碑上刻字磨损的不少，开头的部分尤其严重，我便先抄了个初稿，后来又去核实细节处的文字，总算是整理了出来。 先看看县志中的相关条目和记载： 乾隆版太平县志 王珏条目 王珏：贾岗人。家贫贩炭养亲。父嗜酒，有饮必请父执。父疾，祷神求代。知县谭廷占匾曰“能竭其力”。入孝义祠。 王珏父亲王明统县志也有记载： 乾隆版太平县志 王明统条目 王明统：字平寰，贾岗人。任龙门守备，升甘州卫都司。调管陕西、甘肃总兵 官太子少师 后军都督府左军都督标下中军事务。 这个官职有点复杂，一时还没搞明白，根据下边墓志里的记载，总兵和太子少师应该都是人家都督的官衔，王明统是人家的部下，类似于参谋之类。 在光绪版的《太平县志》艺文志中还收录了王明统的一篇文章，名曰《一剑之任非将事论》，一剑之任谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。语出《尉缭子·武议》：「临难决疑，挥兵指刃，此将事也；一剑之任，非将事也。」 光绪版太平县志 王珏的儿子也入了县志的孝义之列： 乾隆版太平县志 王业昌条目 王业昌：南贾岗人。孝子珏长子也。与弟业盛、业兴事继母数十年，并以孝称。兄弟爱友，垂老同居。李邑侯奖以“孝友传家”。 就这样一块碑，辨识颇费劲 先整了手写稿，后来又几次猜字核对，又抄了一遍，用讯飞快读的识字功能整理了文字稿，再校对，再查词典整理注释。标红色的字有的为原碑上破损的，根据文义臆断的，有的是不好辨识的。 皇清特恩崇祀①孝义念堂王公暨元配毛孺人②继配张孺人合葬墓志铭 授朝议大夫大理寺丞前平阳府通判加□级年家眷弟少梁③张乾顿首拜撰文 进士第吏部候选知县年家眷弟晋阳刘灼顿首拜书丹④ 例贡监⑤吏部候选州判族孙棠馨顿首拜篆盖⑥ 公讳珏，字二玉，念堂其别号也。余以关中人初官平阳府通判，值修郡志，阅太邑志书，见孝义之列载公姓名及公行谊⑦梗概，余钦佩慕之，恨未获其详也。余与绎萱王世兄旧有世谊⑧，乙丑之岁（1745年），余过其家，绎萱兄诣余，言公将安葬，代其子求志于余。余因问其世系与其素行⑨，而始知公之详焉。 公之先世本太原派也，始祖讳道源，为王氏合族始祖，公则后三支裔也。曾祖讳聪，所生二子，长嘉宾，号秀轩，即公王父⑩也。考讳明统，字平寰，别号岚岗先生。敏而好学，善吟诗，于《春秋》尤熟。时闯寇11猖獗，抚台12之冯朱公迈志勤王13，拔取将才14。岚岗先生陈静寇安民之策，深合时务15，得擢为首，因授龙门守备16。制台17懋德蔡公一见先生，奇之曰：真命世18才也！用于幕府19，运筹帷幄，屡立厥功，制台公偕按台汪公20、盐台成公咸以先生韬略素裕，忠勇可嘉，交章21推荐，擢升都司佥事22，寻调管陕西甘州总兵标下23大厅事务。既而怀宗晏驾24，国祚25已尽，先生麻衣衰绖26，号哭者数十日。知天命已去，无可如何，遂隐身家居，不问外事，自号懒夫，颠末俱镌邑乘27。 配路太淑人年四旬有八，方生念堂。公天资颖异，纯孝性成，少读诗书，遵闻行知，不作孩戏，卓然有成人之志。后因家贫亲老，奉养弗赡，不得已辍其学，以贩炭营微利，供亲甘旨28。每食必有酒肉，饮酒必请父执29，未尝少有吝色。及岚岗先生有疾，公日侍左右，亲尝汤药，尝祷神明，求以身代。夜则衣不解带，目不交睫30。邑侯谭公闻其孝，奖以匾曰：能竭其力。及先生即世，凡衣衾棺椁31葬祭如礼，哀毁骨立32。二十余年间，衣不服彩，帽不冠缨33。庐墓34经过，必攀柏35悲号，望望然如有从而弗及者然。 公既捐馆36，越十余载，蒙圣祖仁皇帝覃恩37，谕州县地方官各举孝子义士以崇奖祀。乡人追念公之纯孝，不忍泯灭，其呈到县，邑侯燕山幔亭张公率合邑士庶竖碑旌表38，一时缙绅39大夫多有诗词赞扬于焉，崇祀孝义祠，永垂不朽。至世宗宪皇帝复沛纶音40，令天下各省纂修统志，邑侯桐城赤埠张公以公孝行纯笃，训方型俗41，微特一乡善士42，亦可谓一国善士，用是申详43，上宪44转达天廷，编入统志。 元配毛孺人，赋性柔顺，事翁姑45克尽妇道，与公相敬如宾，教子慈而能严。公牵车服贾46时，孺人内助之，力实居多焉。继配张儒人，气质温和，待三子一若亲生，育诸孙爱如珍宝。公尝喜曰：吾儿辈无母而复有母矣，真吾妇也。公生于顺治十二年（1655）十一月十九日子时，卒于康熙五十八年五月二十二日辰时，享寿六旬有五。毛孺人生于顺治十五年二月十六日子时，卒于康熙四十六年九月十二日申时，享寿四旬有七。张孺人生于顺治十四年正月初二日卯时，卒于乾隆九年十月初二日辰时，享寿八旬有八。择于九月十八日午时祖茔47安葬。 子三：长业昌，娶处士48张公讳式龙女；次业盛，娶处士李公讳良女；次业兴，娶处士张公讳荣程女，俱毛孺人出。业盛字子克，继公而卒。业昌字子茂，业兴字子猷，兄弟事继母张孺人四十余年，始终不懈，无异生母，乡党间佥谓：孝子之后复有孝子矣！邑侯李公表其门曰：孝友传家。此皆公之家法49有以使之然也。孙四：长宽，业儒，娶处士郭公讳瑞女，继娶处士张公讳问旲女，昌出。二曰审，娶绛州处士张公讳明傑女，继娶处士董公讳衡女；四曰宜，聘处士张公讳则忠女，俱盛出。三曰宇，业儒，娶处士尉公讳敬女，兴出。孙女四：长适处士高公讳汉臣子怀琳，次适贡监贾公讳待子三台，自昌出。三适邑庠生柴公讳榕子质美，四未字而亡，自盛出。曾孙：四达，次四维，宽出。 嗟夫！公太邑名族也，先世载邑乘者不啻50一而再、再而三，其世系有足志者。公之事亲有古人养志51遗风，攀柏深情，其孝行有足志者。公之夫唱妇随，其刑子有足志者。公之父作子述52，其家法有足志者。余既闻其详于绎萱兄矣，古人乐道人善，余敢以学资浅鲜，短于古作，谢厥事哉！援据绎萱兄所述而吮笔53志之，且为之铭，铭曰： 孝为百行原，养志居其先。竭力不违礼，家法奕代传。芳名光简策54，崇祀辉豆笾55。郁郁佳城起马鬣56，煌煌珉石57亿千年。 孤哀子58业昌兴 期孙59宽审宇宜 曾孙 四达维 泣血60上石 大清乾隆十一年（1746）九月十八日 注释： ①崇祀：崇拜供奉祭祀。 ②孺人：旧时对妻的通称。 ③少梁：陕西韩城县古称。 ④书丹：古时刻碑，先用朱笔在石上写所要刻的文字，称「书丹」。后泛指书写碑志。 ⑤例贡：清代科举制度中贡入国子监的生员之一种。因为不由考选而由生员援例捐纳，故称例贡，不算正途。 ⑥篆盖：古时墓志铭例用石相合，以一石为盖。盖石题死者爵里姓名，习惯用篆书，称「篆盖」。 ⑦行谊：事迹；行为。 ⑧世谊：世交。 ⑨素行：平素之品行。 ⑩王父：祖父。 11闯寇：指李自成。 12抚台：明清巡抚的别称。朱之冯，《明史》有传。 13迈志：谓致力于某种志向。勤王：多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。 14拔取：选取，选拔。将才：亦作将材。将帅之才。亦指有此才具的人。 15时务：时势。 16守备：明清时武官名。明代设南京守备，节制本区各卫所，为重要军职；又总兵下亦设守备，驻守城哨。 17制台：明清时对总督的敬称。蔡懋德，当时为山西巡抚，入《明史》列传一百五十一。 18命世：著名于当世。多用以称誉有治国之才者。 19幕府：此指幕僚，古称将帅幕府中的参谋、记室之类的僚属，后亦泛称地方军政官衙署中协助办理文案、刑名、钱谷等公务的人员。 20明史蔡懋德传记载，当是山西巡按御史汪宗友，盐台成公不详。 21交章：谓官员交互向皇帝上书奏事。 22都司：指都指挥使司，掌管一方军政的官署。佥事：官名，总管文牍。金置按察司佥事。元时诸卫、诸亲军及廉访、安抚诸司，皆置佥事。明因之，都督、都指挥、按察、宣慰、宣抚等，皆有佥事。 23标下：部下 24怀宗：即崇祯皇帝。晏驾：车驾晚出。古代称帝王死亡的讳辞。 25国祚：国运。 26麻衣衰cuī绖dié：穿丧服。 27颠末：本末；前后经过情形。邑乘shèng：县志；地方志。 28甘旨：美味的食物。此指养亲的食物。 29父执：父亲的朋友。语出《礼记·曲礼上》：「见父之执，不谓之进，不敢进；不谓之退，不敢退；不问，不敢对。」 30目不交睫：上下眼毛没有交合，即没有合眼。 31衣衾：指装殓死者的衣服与单被。棺椁guǒ：泛指棺材。 32哀毁骨立：亦作哀毁瘠立。形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立。 3]冠缨：帽带。结于颔下，使帽固定于头上。 34庐墓：古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，谓之庐墓。 35攀柏：晋王裒póu父为司马昭所杀，裒筑庐墓侧，早晚在墓前拜跪，攀着柏树悲号，眼泪着树，树为之枯。事见《晋书·孝友传·王裒》。后以「攀柏」为悼念亡亲的典故。 36捐馆：即捐馆舍，抛弃馆舍。死亡的婉辞。 37覃tán恩：广施恩泽。旧时多用以称帝王对臣民的封赏、赦免等。 38旌表：表彰。后多指官府为忠孝节义的人立牌坊赐匾额，以示表彰。 39缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束。亦借指士大夫。 40纶言：《礼记·缁衣》：「王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。」郑玄注：「言言出弥大也。」后因以「纶言」为帝王诏令的代称。 41训方型俗：指作为一个地方的典范，可以感化百姓，转变风俗。 42微特：不但。善士：有德之士。 43用是：因此。申详：向上级官府详细呈报。 44上宪：上司。 45翁姑：公婆。 46服贾：经商。《书·酒诰》：「肇牵车牛，远服贾。」孔传：「载其所有，求易所无，远行贾卖。」 47]祖茔yíng：祖辈的坟地。 48处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。 49家法：治家的礼法。 50不啻chì：不仅，何止；无异于，如同。 51养志：谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：「若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。」 52作述：创作传述。语本《礼记·中庸》：「父作之，子述之。」此指家法而言。 53吮笔：犹含毫。借指构思为文或绘画。 54简策：即简册。由竹简编连而成。后指史籍、典籍。 55豆笾biān：祭器。木制的叫豆，竹制的叫笾。 56佳城：喻指墓地。马鬣：马鬃。此指坟墓封土的一种形状。亦指坟墓。 57珉石：似玉的美石。指墓碑。 58孤哀子：清赵翼《陔余丛考·孤哀子》：「今人父亡称孤子，母亡称哀子……孤哀之分称，实始于唐。」 59期孙：指穿期服的孙辈。期服指齐衰为期一年的丧服。旧制，凡服丧为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻，小辈如侄、嫡孙等，均服期服。 60泣血：无声痛哭，泪如血涌。一说，泪尽血出。形容极度悲伤。 王氏家谱中王珏世系相关，原图分支多， 这是剪贴处理后的，可与墓志参看。 因为家谱比墓志早，后来又无重修续补，所以孙辈的只记录了两个，而墓志正好可以补充后辈子孙资料，也比家谱记录要详细些。以后村里如有碑刻墓志之类东西发现出土，一定要保护好，这些可以补充县志及家谱之不足，有益于村子历史的挖掘和传承。 古玩城的王珏墓碑有两块，一块即墓志铭，一块为王棠馨的篆盖，建议村里王氏后人把两块碑买回去，可放到祠堂中。我多想买下捐给村里，奈何囊中羞涩，心有余而力不足，只能做点文化搭台的事儿。希望更多村人看到这墓志，转给在外工作的村人，如果有热心的村人购买收藏，也是一件功德事，总比这碑在外流失要好。我村王氏有家谱传世，有祠堂还在，有碑记遗存，有不少人上了县志，这块碑对于以后王氏文化研究和传承都有意义。 本文已开通赞赏，如有赞赏，全部交给村里，用于王氏家谱整理、王氏遗物收集及王氏祠堂修缮等事。我虽不姓王，但我母亲姓王，也许身上还有王氏先人的血脉流淌。整理王氏家谱，收集相关资料，这事遇到了，就是义不容辞的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！ 相关： |
|
|
