|
朱好古，襄陵人，元代山西民间画工领袖。举世闻名的永乐宫壁画就有朱好古及其弟子们的画作。 这是一首同时代人写的题画诗，不知道诗作者是怎样看到朱好古这幅画卷的，又是因何而题的诗。这幅画卷也许早不存世了，但是对于了解朱好古来说这首诗仍然很难得，因为朱好古的生平资料实在太少了。 试着分了小节，并附注释和大意，供参考。版本好几种，请参看最下面的校注本。 《题画史朱好古卷》 元代李孝光 真宰簸橐籥，笑睨造化炉。 鼓金铸贤智，抟土作下愚。 画史天机精，窃见造化枢。 注释： 画史：犹画师。 真宰：天为万物的主宰，故称天为真宰。 橐籥tuó yuè：古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。喻造化。 鼓金：冶炼。 天机：天性。 （大意：天地之间一风箱，造化之炉等闲看。冶炼的成了贤智之人，捏土而成的是下愚之人。画师天性精诚，窥见了造化的奥秘。） 盘礴解衣纵，当窗砥铅朱。 沾涂狡兔翰，神气如走珠。 手掣巨鳌簪，㾕㾊生肌肤。 注释： 盘礴：箕踞而坐。 㾕shěn㾊cì：犹鸡皮疙瘩。 （大意：他解开衣服，两腿分开坐着像个簸箕，对着窗口研磨颜料。这里沾沾，那里涂涂，挥毫自如，那神气就像滚动的珠子一样灵活。不一会儿，他手里又拽出一根巨龟壳做的簪子，看得你浑身起了鸡皮疙瘩。） 六丁拔山来，下无根与株。 海风吹之凝，累累插江湖。 其中有幽人，傲兀不可呼。 注释： 六丁：道教认为六丁(丁卯﹑丁巳﹑丁未﹑丁酉﹑丁亥﹑丁丑)为阴神﹐为天帝所役使；道士则可用符箓召请﹐以供驱使。 幽人：幽隐之人，隐士。 傲兀：犹傲岸，高傲自负，不屑随俗。 （这几句可能是描摹画卷内容：仿佛是天帝派六丁搬动大山，不带一棵树的根株。海风吹着，山凝然不动，一座座都插立在江湖之中。只见山上有一幽居之人，看上去傲岸非常，让人不敢叫他。） 已知画手好，令我心踟躇。 五湖风雨夕，径去理钓舟。 子技亦精绝，白玉无疵瑕。 注释： 五湖：春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐于五湖。见《国语．越语下》。后因以"五湖"指隐遁之所。 （大意：真是大手笔，让我心里犹豫起来。看着你的画卷，我就想趁着风雨之夜，像范蠡一样到五湖边钓鱼去。你的技艺也真是精绝，像一块没有瑕疵的白玉。） 谁能荐天子，遣之画云台。 一朝被赏识，富贵真萌芽。 但访青牛君，乞受黄金壶。 注释： 云台：汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣﹐图画邓禹等二十八将于南宫云台﹐后用以泛指纪念功臣名将之所。 青牛：《史记．老子韩非列传》"于是老子乃著书上下篇﹐言道德之意五千余言而去﹐莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》﹕"老子西游﹐关令尹喜望见有紫气浮关﹐而老子果乘青牛而过也。"后因以"青牛"为神仙道士之坐骑。 黄金壶：指极其珍贵罕见的书画用品。典出晋·王嘉《拾遗记·周灵王》：“浮提之国献通善书二人，乍老乍少，隐形则出声，闻声则隐形，出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥，壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶科斗之字。” （大意：谁能把你推荐给天子的话，就可以派你去云台画那些功臣名将。哪一天得到赏识的话，荣华富贵就像发芽了一样。只是你只想着拜访骑着青牛的神仙，乞求人家赐给你可以尽情挥毫的神奇墨汁！） 诗无达诂，或有谬误，愿得赐教！ 李孝光，元温州乐清人，字季和，号五峰。少博学，笃志复古，隐居雁荡山五峰下，从学者众。顺帝至正初，以秘书监著作郎召，进《孝经图说》，升秘书监丞。以文名，法古人而不趋世尚，非先秦两汉语弗道。卒年五十二。有《五峰集》。 又搜得乐平市图书馆公号介绍：李孝光（1285—1350），初名同祖，字季和，号五峰，元温州路乐清县淀村（今乐清市大荆镇雁东社区田岙村）人。《元史》入《儒林传二》。 图自国图中华古籍资源库 四库全书本《五峰集》 李孝光集校注 【作者】（元）李孝光撰；陈增杰校注 杭州：浙江古籍出版社 , 2016.04
|
|
|
