|
（点击可阅读：沈知白先生对民族器乐的学术见解（三）——关于民族乐曲的解说） 4 关于民族乐曲的结构 罗曼诺男士香水洗护，新享5折，散发你的魅力 独特的中国民族乐曲，有着自身的结构形式。但对于中国民族曲式的分析，至今没有形成系统，常常是就事论事，或套以西洋曲式理论，甚至是根本无法解释。在这样的情况下，手稿试图对民族器乐曲的曲式进行归纳分析，这无疑是个难题。沈先生认为，对于这一专题，应从旋律谈起，他说：“由于很多乐曲得不到和声、复调的帮助，因之，旋律也就成为乐曲构成的重要条件。”另外，“'旋律’实际上是包含'节奏’的；脱离了节奏，旋律就仅仅是些无组织无规律的音罢了，在讲时不要把旋律与节奏对立起来”。 在民间乐曲的构成中，“重复”原则应用得极为普遍。 沈批： 顺便可以指出“重复”是乐句结构的扩大和音乐本身的发展的最基本的手法；“重复”的原则在大型乐曲中就成为主题发展的重要手法。 进而对于上下句及四句体结构，手稿中有这样一段阐述：“方整性结构富有歌唱性特点，民间常用于吹奏形式，如河北吹歌牌子《二十五更》。上曲的旋律上含有明显的起、承、转、合特点。这四个短句也可算是上下两个大句的平列。上下两个大句的节奏完全相同，因此具备了均衡对称的条件。” 沈批： 这四句形式只具备平列、对称的条件，而无对比，因此不能是“起承转合”形式。“起承”是对称（Symmetry,Comparison），“转”才是其对比（Contrast），“合”是平衡（Balance）。 起、承、转、合在民歌体中常有运用。而这些民歌曲调吸收为器乐曲牌。起、承、转、合的四句曲调之构成亦常可见。然而到底符合何种条件才能称得上是“起、承、转、合”，沈先生进行了极其明确的说明，使我们掌握要领而不致混淆。 器乐曲牌极为丰富，而它的结构形式也是多种多样。手稿中将这些曲牌总共分为两类：(1)方整性结构；(2)细碎性结构。 沈批： 中国每一个曲牌（如《朝天子》《沉醉东风》《水仙子》……）本身就代表一种独特的曲式。 我不同意用“细碎性结构”这一名称。我国音乐脱胎于词曲者本身具有完整的形式，这其间有很深的学问，这也是尚未被人进行研究的广大领域。我们研究民间音乐，往往用西洋的曲式法去分析，对于方方正正、完完整整的曲调当然容易合拍，但一遇到节奏错综复杂的现象就无从下手，觉得这是杂乱无章的，这正好比将律诗、绝句看成是格律正规，而对长短句的词曲就认为缺乏韵律了。其实，这是只知其一、不知其二，我们研究民间音乐，在这些困难问题上就不能乞灵于外国理论了。 “细碎”可暂用“错综式”。 对于民族曲式的分析，沈先生注重必须揭示自身规律，不赞成生搬硬套以至“乞灵于西洋理论”。 未完待续 |
|
|
