《经典咏流传》自开播起就广受好评，之前推送若有斗志藏于心，岁月从不败少年 也有推荐过。今天花了一些时间将10期节目中涉及到的57首诗词进行整理，当然少不了康震老师的精彩点评，一并附上。
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《经典咏流传》自开播起就广受好评，之前推送若有斗志藏于心，岁月从不败少年 也有推荐过。今天花了一些时间将10期节目中涉及到的57首诗词进行整理，当然少不了康震老师的精彩点评，一并附上。 《卜算子·咏梅》 现代·毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。  毛泽东在写这首词的时候，前面实际还写了一句话，相当于一个小序。他说读这个陆游的《咏梅》，他是反其意而用之。 陆游写那个梅花的时候是什么呢？驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。一句话，驿站旁边有个断桥，断桥旁边有它这个梅花，它这个梅花在风雨当中，很孤独、很寂寞，没人搭理，没人喜欢，但它自己还表白心志说，我看不上跟你们争春，然后它说它自己，零落成泥碾作尘，只有香如故。你就把我这梅花碾成泥土，轧碎了，我也比你们香。毛泽东跟他就不一样了，最严酷处最绽放，这个最严酷处最芬芳，最严酷处最风骨。有风雨，有飞雪，有悬崖百丈冰，最困难处，犹有花枝俏。可是我这个花是干什么的呢？我不争春，但是我会告诉你，春天什么时候来。换言之，按当时的形势来解说，就是我会告诉广大的人民群众，什么时候祖国的春天会来到，什么时候才能渡过难关，到了我们共同享受我们的成果的时候，她在丛中笑。是什么道理呢？是我和大家，我们和大家一起分享着满园的春光，所以这个胸怀就不一样。 什么是梅花的精神？一句话，梅花香自苦寒来。愈是遭受挫折，愈是要奋发向上。愈是遭受挫折，愈是要傲霜斗雪，绽放属于自己的芳香。  康震 北京师范大学教授、博士生导师 《青玉案·元夕》 南宋·辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。  《青玉案》，这个是辛弃疾写的一首表达自己心怀的一首词。辛弃疾这一辈子，可以概括为是一个伟大的英雄，也是一个伤心的英雄。他所处的时代，是南宋跟金对峙的时候，但是他是英雄无用武之地，此时此刻，他的心情，实际上是怀才不遇的。 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。然后呢？宝马雕车香满路。全都是人，全都是灯，天上的星星就跟下雨一样，美得不得了，心里头啊，特别伤心。但是这个歌，却用了一个非常欢快的，甚至带一点点摇滚的这种风格。我觉得这是在表达作者内心里边渗透出来的他自己所期待的那种欢乐，只是这种欢乐在现实中是没有的，我用另外一种方式来解读。 康震 北京师范大学教授、博士生导师 《天净沙·秋思》 元·马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 （注：第2期有胡德夫的版本）
马致远这首曲子，被称为“秋思之祖”，所以我觉得我们思念家乡和回忆家乡的最好方式，就是和你亲人分享你最幸福和最重要的时刻。这样我们才会在内心里真正感到甜蜜，才真正能感到我们回到了自己的家里。其实，在我们每个人心中，都有属于自己的那一个“秋思之祖”。  康震 北京师范大学教授、博士生导师
《长相思》 清·纳兰性德 山一程，水一程， 身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更， 聒碎乡心梦不成，故园无此声。
今天柯洁唱这首歌的时候，为什么非常恰当，你想想柯洁现在才二十岁，他拿了五连冠，这是一个少年英雄。但是写这首词的纳兰性德，那也非常了得，十六岁就中了进士。康熙皇帝赐给他一等侍卫，那也是很高的荣誉。康熙爷平定了云南，然后要到奉天，就是现在的沈阳去祭祖，那么由他陪伴去的，在出山海关的时候，下了大雪，然后纳兰性德想到了在京城的家，所以写了这首词。应该说这首词，是非常抒情的，就像柯洁一直执着于围棋一样，纳兰性德也执着于情感的表达。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 刚才雷佳唱这个《静夜思》，让我想到了一个关键词，就是记住乡愁，记住乡愁其实就是记住我们这个民族的历史，我们这个家乡的历史，因为每个人都有乡愁。 毫无疑问，比方说，李白的这个《静夜思》，它也是一种乡愁，他用一个最简单的二十个字，然后他表达的意念就是我很想家。所以这个经典，就是这样生成的，它有非常最普通的一种表达方式，同时里边又蕴含着最为精粹的艺术的提炼。那雷佳今天，她给它谱的是现代的乐曲，她在唱它，我们这叫再造经典，让经典流传。 其实就是《静夜思》这首诗本身，也经过一次再次的改造，也就是我们现在看到的《静夜思》的版本，并不是李白的版本。这个版本是什么版本呢？是明代的版本。在明代有一本书很有名，叫《唐诗三百首》，是蘅塘退士编的。但是你们大家要知道，李白的诗集，我们现在所能找到的，最早的版本是什么时候的呢？是宋代的版本，宋代的版本是什么呢？床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。那为什么明代人非要改它呢？人家的诗你改它做什么？他其实就是为了让它更好地流传。他觉得这样改了以后，整个这个诗在念的方面，在领会意境方面，好像就更加地圆融。所以我们说，经典在流传过程当中，一直在被完善，这才是我们现在目睹到的一个真正的经典。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《行香子·树绕村庄》 宋·秦观 树绕村庄，水满陂塘。 倚东风，豪兴徜徉。 小园几许，收尽春光。 有桃花红，李花白，菜花黄。 远远围墙，隐隐茅堂。 飏青旗、流水桥旁。 偶然乘兴、步过东冈。 正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。 秦观这种乡村词，我们觉得就像刚才她讲的这样，马上就能进去的。这里面有一个很重要的原因是，我们知道中国古代是一个典型的农业社会，农业社会是要讲天时和地利的。什么叫天时？就是天气的变化。什么叫地利呢？那就是春天到了百花盛开。春天到了，正是人们播种的季节。 中国的古代人，对于春天这个节令，是非常地重视。一到春天就要出来踏青，走出门去，他就看到春光。比方说，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。比方说，好雨知时节，当春乃发生。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。诗人们为什么能大量的写这种东西，他推开窗子推开门，看到的就是这样的，他走上一百米、两百米，他看到的全是这样，一路春光看过，总能有无限的收获。所以我们讲，在中国古代这种踏青，诗人们不仅发现了美，也发现了在美的背后，春天给我们带来更美好的生活。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《少年中国说》（节选） 清·梁启超 少年智则国智，少年富则国富， 少年强则国强，少年独立则国独立， 少年自由则国自由，少年进步则国进步。 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲， 少年雄于地球，则国雄于地球。 这歌是梁启超写的《少年中国说》，那梁启超他为什么要想写这个《少年中国说》呢？在梁启超的心目当中，少年是中国的希望，只有少年能够救中国。他要用这个诗，来召唤起当时还在中国的所有的青年、少年，和有少年心的所有的国人，让他们起来，为了要变化这个旧的中国，迎来一个新的中国，而呼唤而奋斗，所以这是一个战斗的召唤的一篇伟大的篇章。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《长恨歌》（节选） 唐·白居易 汉皇重色思倾国， 御宇多年求不得。 杨家有女初长成， 养在深闺人未识。 天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池， 温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。 ...... 在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。 天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。 我觉得这是一个关于爱的传递的故事，我们知道这首诗，是白居易在三十四岁时候写的，这里面有很多美好的句子，他表达的既是对唐明皇和杨贵妃的这个爱情，其实更多地寄托了白居易和白居易们，也包括我们对那种美好的爱情的无限的向往。比方说，春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。比如说，玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。在今天我们聆听王爷爷的歌唱，聆听歌手的歌唱，回顾那千年来的一段美好的旋律，我想这旋律就是不朽，这旋律就是经典，我们追寻经典，聆听经典，为的是让它永远流传。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《使至塞上》 唐·王维 单车欲问边，属国过居延。 征篷出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
刚才赵先生说到采风的事，其实这首诗在客观上是个采风的诗歌，因为王维长期生活在西安，在他三十多岁的时候呢，得了一个机会，朝廷当时这个河西节度使的大将，在前方打了一个很大的胜仗，朝廷需要宣慰他，就是表彰他，派谁去呢？就派当时还很年轻的王维去。所以王维讲，征蓬出汉塞，归雁入胡天。 他从西安出发，要去凉州，他去的路上，他看到了大漠孤烟直，长河落日圆。这是他在长安，在田园生活里头，根本看不到的情形，而且这个大漠孤烟呢，是很有讲究的。有人说是烽烟、狼烟，狼烟四起，烽烟四起，但我去新疆我有体会，任何烟只要风一吹，它不可能是直的，只有什么是直的，旋风，就是小的旋风，赵麟肯定见过。大概比方说直径就这么大，但它很高很细，一直飘到天上，我估计王维当年见到的是这个东西。你想想他要是天天呆在长安他自己的工作室里，他怎么可能写出：大漠孤烟直，长河落日圆。所以那是一次遥远的采风，让年轻的王维也见识了大唐王朝时候的边塞，我军阵容之强大，边塞风光之壮丽。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《杂诗·其一》 东晋·陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。
我觉得二十岁给我们展现的是一个无限的可能性，还不一定等到二十，白居易十六岁写了，离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。王维十七八岁写的每逢佳节倍思亲，传唱至今。王勃不到二十岁写了，海内存知己，天涯若比邻。 陶渊明写这首诗的时候，已经五十岁了，就这个诗，你看他从开始说，人生无根蒂，好像灰尘一样飘来飘去，到最后来是归结到什么呢? 盛年不重来，一日难再晨。就是还是要鼓励要立志。那我们就在想，陶渊明为什么到了五十岁的时候，他写这个诗，他感慨说，人生还要重新再立志，也说明在这个年龄，他依然有着青春的期待。 其实不光是在二十岁的时候，你才可以立志，如果你觉得真的有必要，或者你真的感觉到了，随时都是你立志的开始，随时都是你少年的开始。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《颂古五十五首·其一》 宋·释绍昙 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事在心头，便是人间好时节。
它其实讲了个什么道理呢？就是春夏秋冬都是好季节，全看你的心情。如果你心情好了，就像苏东坡说的，上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞小儿。眼见得天下没有一个不好的人，为什么他眼下见的，没有一个不好的人呢？因为他自己的心是好的。天下之事，无非天晴和天阴两种，都是好天气，只要你的心里没有闲事，没有挂碍，那就是最好的心境，这是人生的真谛。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《水调歌头·明月几时有》（节选） 宋·苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 人们都说，自从《水调歌头》出来，中秋词可以尽废，为什么？就是因为在这首里边，苏轼从天上写到了人间，从他远隔百里之外的兄弟，写到了他对人生渴望团聚的一片畅想，所以“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，那给我们展现的好像他要去追求一个仙境，其实不是，他说了，何事长向别时圆，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，苏轼对于人间的分分合合，那领悟得是非常透彻的。 所以在苏轼的身上，既有一种仙气，也就是说他当时就像坡仙一样，他身上又有一种浓郁的烟火气、人间气。所以我们看到的苏轼，既是那样的飘逸，又是那样的亲切，这种仙气和人间气在他身上结合起来，成就了一个我们万世万代都喜爱的苏东坡，也成为了中国文化当中的一段精彩的乐章。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《在那东山顶上》（节选） 清·仓央嘉措 在那东山顶上， 升起白白的月亮。 年轻姑娘的面容， 浮现在我的心上。 仓央嘉措十四岁之前都是生活在农村的，见得山见得水，所以他是个真性情的少年。虽然他天天在布达拉宫里面，在修炼、在读经，但他的心是向着真情和自然，他渴望爱情，渴望真实的性情，所以仓央嘉措曾经说，住进布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨的街头，我是世间最美的情郎。这几个句子你就感到这个人多么浪漫，他用他自己的情歌，给我们展示了他的全部内心，让我们感动、流泪、咏叹，成为世间最美的一个伟大的情郎的经典。 无论是藏族、壮族、蒙古族，还是其他的各个少数民族，都是中华民族当中的一条支脉，我们共同的汇聚成了中华民族这样一个大家庭，只要我们继续着文化的汇流，我们的文化就会始终灿烂，如新月即出。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《观沧海》 汉·曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 这首诗是什么时候写的呢？北征乌桓。曹操为什么要北征乌桓呢？因为他不把北方的少数民族平定了，他无法南下，南征赤壁呀！他的志向是要统一全国，他首先把北方平定，然后再往下把东吴打下来，东吴再打下来，下一个就是刘备，所以他志向是非常广远的。还有一首诗，跟《观沧海》写在同一时期，就是《龟虽寿》。 曹操写这些诗的时候，是五十三岁，曹操在《龟虽寿》里怎么说的？他说，烈士暮年，壮心不已。老骥伏枥，志在千里。他已经把自己比作是一个老人了，但是，没说我做不成事，我事情还没做完呢。所以他气魄既大，志向又远，东临碣石，以观沧海。你说得对，他不是光看到了海，他看到日月星汉，都从这里涌现出来。那涌现的是什么？涌现的是天下大同。 曹操在他那个年代，胸怀天下，今天我们做任何工作，包括吉克隽逸今天唱的这首歌，也有胸怀天下的这种感受，只有胸怀天下，个人的小我才能变成大我，才能为大家做更多的好事，才能给我们唱更多的好歌。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《琵琶行》（节选） 唐·白居易 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 这首诗虽然长，但人们比较容易将它背诵，其中一个很重要的原因是，这个诗里头，没有特别难懂的字和词，这是白居易写诗的一个特点。他的语言是比较平易的，虽然语言平易，但是用情很深，所以只有言浅才能传播开，只有情深才能回味无穷。 《长恨歌》其实根据它的诗本身来讲，当时就被京城女所唱。而且在唐代的时候，像有一些诗，它分为诗歌和歌诗，这个歌诗是诗歌当中的一部分，它就是用来唱的。像这个《琵琶行》，在当时如果按照白居易本人写的如实的话，它本身就是让这京城女去唱的，它就是歌词。这个诗写的时候，白居易当时四十四岁，他就被贬到了江州做司马，江州就是我们现在的九江市，在庐山脚下。 所以我们理解这首诗的时候，不是说他被贬之后，生活立刻陷入窘困当中，不是，他苦的是心里边，他不能抒发他的怀抱。所以呢，这个晚上他本来跟一群朋友喝酒，喝得（时候）没有音乐，大家觉得不爽，准备要散伙，正要散伙的时候，忽然，忽闻江上琵琶声，突然听到有人弹琵琶的声。因为白居易是从长安被贬到地方上来的，他一听觉得这不是我们长安的音乐吗？然后，添酒回灯重开宴，移船相近邀相见，把这个女主人请出来，这才发现是一位女性在弹，弹完之后，白居易他们就听出这个弹的音乐里边有心事。实际上，这个女孩在弹自己的往事。所以，自言本是京城女，下面一大段都是在讲，我其实原来也是在京城的，后来，老大嫁作商人妇。然后，商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，我自己一个人，夜深忽梦少年事，我想起我原来欢乐的时光，我现在很伤心。哎，白居易一听，全都对头了，原来你也是从长安等于说流落到这个地方，所以他一句很经典的话说——同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我们的境遇是完全一样的，所以这个晚上我听懂了你的音乐，因为有感于你的音乐，我就为你再作一曲《琵琶行》，请你给我们共同唱出来，一边听，他就一边哭，座中泣下谁最多？白居易哭得最伤心。但是你不要忘了，这个时候这个女性跟他的地位其实差别很大，但是白居易却能说，相逢何必曾相识，同是天涯沦落人，这说明在这一刻，白居易没有把自己凌驾于这个弹琴的琵琶女之上，这个在1200多年前的那个社会，这是很了不起的一件事情。所以我觉得，这首诗给我们传递太多的东西，的确是一部伟大的经典。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《梅花》 宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 这首诗是王安石写的。我们知道，王安石是一个像钢铁一样坚强的人，在中国古代这个传统的社会，没有像在凌寒里头绽放的梅的这样一种坚强的意志，是不可能做成事情，所以你看他这首诗写得很巧妙。他说，墙角数枝梅，在一个角落里，枝枝丫丫地绽放着那么一点点梅花。然后，凌寒独自开，它不是一大捧的梅花在那开。然后最巧妙的是，所有人都误以为在墙角堆的那些白梅，只不过是雪，其实当你走过的时候，有暗香盈袖，这说明他是有生命的。 所以这首诗是一个关于一个生命的诗篇。所以刚才汪伊美在那跳舞的时候，我感觉她就像梅花一样，她传递给我们的是坚强的代表她们个性的暗香。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《和贾舍人早朝大明宫之作》 唐·王维 绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 这个严格来讲，王维这首诗，还不是写在盛唐最盛的时候。因为我们知道唐代最盛的时候，是在开元天宝时期，所谓开天盛世嘛。玄宗明皇、李杨爱情都是在这个时候发生的。 王维写这着诗的时候，公元758年，就在头一年，公元757年的时候是什么呢？是安史之乱，大唐由盛转衰的节点。对，这个虽然安史之乱，让唐代的国力急速地衰减，但是毕竟打赢了。这个诗的名字叫《和贾舍人早朝大明宫之作》，说白了就是早上大家去上班，但这个上班是不同寻常的，是上大朝，就是一个很盛大的仪式，庆功的那种感觉。那么，其中的有一个官员叫贾至，这个人的职务非常好，叫中书舍人，说白了，替皇帝起草诏书的，相当于我们现在的最高层公务员，他的官职很高，他先写了一首诗，表达自己朝贺的时候的这种心情。然后很巧，王维、杜牧、岑参都和过这诗。当时盛唐最著名的几位诗人，也同朝为官，这是很罕见的。然后唱和他这首诗，都写了，以王维这首诗最为著名。特别刚才小撒提到的，那个阊阖、拜冕旒，九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。所以这两句虽然写的已经是盛唐的尾巴上的事儿了，但就这点尾巴，那也是龙尾呀！就这尾巴上的龙尾扫一下，都能让你窥见到当年盛唐的那种巨大的气象。 做为一个很地道的西安人，我对西安可以说是非常之了解。1200多年前的长安，是非常伟大的城市。为什么呢？我可以给大家报一些数据。长安当时的面积是84平方公里，它是世界历史上最大的都城。这个诗里边写到大明宫，我们知道，现存的最大的宫殿群是哪里？是故宫。但是在历史上曾经有过最大的宫殿群就是大明宫，大明宫的意思就是太阳宫，因为大明者太阳也，被称之为千宫之宫。大家说，那我还是不知道它有多大，它相当于四个故宫。大家说，那我还是不知道它有多大，那我告诉你，它相当于五百个足球场。然后呢，这个唐长安城是一座非常包容和开放的城市，怎么讲呢？当时有所谓的东市和西市，当年的丝绸之路的起点就是长安，就从这西市主要是胡商，也就是招商引资的外商，他们主要在西市那聚集，我们现在说买东西，就这么来的。而且长安当时是世界上第一个人口超过100万的城市。10%是外来人口，是外国人，国际化的程度很高，这些人不仅在长安做官，参政议政，而且有的人还掌握了兵权。比方说，我们都知道很著名的尉迟恭，门神，于阗人，不是中原人。包括什么安禄山、史思明，包括很著名的阿倍仲麻吕，就是那日本人，日本人做官做到御史中丞，这是非常大的官，管百官的核查和纠察的。 所以当时的唐朝的包容量是非常大的，在那你能找到各种人，我们现在长安有经常出土的文物，可以找到有黑人的俑，有白人的俑，有罗马人，出土的各种的外国的货币。所以这个大明宫是唐代的象征，长安也是唐代的象征，这是非常伟大的一座城市。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《诗经·关雎》（节选） 关关雎鸠，在河之州。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 《关雎》本身它在当时，其实也可以看做是一个小小的流行歌曲，是个民歌。但是经过文人的改造，一到春天，百花盛开的时候，周天子派出的采诗官，摇着一个木铎，其实就是里面的木舌头的铃铛，梆啷梆啷摇着……这采诗官就把你这个民歌记下来，记下来拿回去，然后拿回去做一个整理，整理就唱给周天子听。 因为这个周南，是位于现在的河南和湖北一带，这一带的老百姓生活还很不错嘛，听上去生活很和谐，还可以考察民情，他就是借着这些诗来考察民情的。这是他从老百姓那里来的，所以这些歌是很有意思的。只是现在呢，因为过了三千年，它给整理成了四言一句诗，四言一句诗。在我们而言，它好像变成了文言，但在当初那是非常活泼的。那今天我们唱《关雎》，其实也是在给我们复现三千多年前人们的生活，它的意思就是我们要把《关雎》和像《关雎》一样的经典，一直传唱下去。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《迢迢牵牛星》 汉朝·佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 佚名就是找不着名字，找不着这个作者。东汉末年很多诗人，才华很高，但是他可能没有做过什么官，他就是颠沛流离，从这个地方到另一个地方，他写这个牵牛星和织女星题材的诗，肯定是在想念他的家人，这是毫无疑问的。只是他借了这件事情，来抒发自己的情感，因为他是一个比较底层的文人，也许生活没有保障，也许因为战乱，所以他就感情是特别真挚。 古代它有个情况特别麻烦，就是人和人之间见面很难。你比方说李商隐说，相见时难别亦难，这是真的。我们现在比方说，我们在北京，然后你到海南岛，说我想见你，三四个小时以后也就见了，但是在古代你想想，我们在北京，你要真去海南岛，你路上得走半年吧，所以那个时候的人，特别是大量地写这些东西，是因为他的感情在里面，他要寄情。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《念奴娇·赤壁怀古》（节选） 宋·苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 《念奴娇·赤壁怀古》，写这个词的时候，苏轼的状态是非常糟糕的。因为他被朝廷贬谪到了湖北的黄州，这个作品其实他是有点沉痛的。你像“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我们读着很气派，它的意思不对，它的意思是说，长江水东流，这些英雄人物都被淘汰了，就没有留下几个。有留下几个呢？三国周郎，这是英雄，然后他描写了一段，写得特别地兴奋，都写嗨了，最后来了一句：“故国神游，多情应笑我”，我这是自做多情啊，所以头发才白，算了，所有的历史，都装在这酒杯里头，倒在长江水里。 苏轼他在最落寞的人生里，能唱出最激昂的歌声，他在这个最沉痛的境遇里头，能唱出最旷达的领悟，这就是大艺术家的特点。他虽然自己很痛，但是我们一点都没受他这个心情的影响，我们感觉他给我们传递了一个壮阔的历史。所以我觉得彦赋今天这首歌也是让我们重温经典，给我们了力量。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《虞美人·春花秋月何时了》 五代·李煜 春花秋月何时了？ 往事知多少？ 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在， 只是朱颜改。 问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流。 中国古代的诗，它有个特点是什么呢？它要讲究含蓄。他要借物来寄情，他要借助个意向。比方说，红豆生南国，春天发几枝。劝君多采撷，此物最相思。他就不说他想你。因为这些诗人，他写一个诗，写个作品，他是要寄托他的一种情感在里面，所以他用雪、用梅、用柳，用各种各样的意向，来传递他内心的心结，你要是猜不到，你就惨了。李煜在中国古代帝王当中和中国古代的诗人当中，应该算是最独特的一位，他在中国古代最著名的诗人里面，他的政治地位是最高的，因为他是一国之君主。但是又何曾有过一个君主像他这样遭遇了家国之沦落，沦为阶下囚，还在用他的诗，等于蘸着自己的血，在写这种千古名作。因为像那样的《春花秋月何时了》这首词，包括他写的什么“车如流水马如龙”，很多的词，都成为后代的人进行创作时候的母题，然后他还让这个词变得很美，所以他是个艺术上的天才。 王国维讲得很好，说士大夫之词从李煜开始。过去的伶工之词，那都不算什么了，从李煜开始，人们用词来说真话，写真实的感情。所以这种体验不是一般诗人能有的，他是非常伟大的诗人。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《三五七言》 唐·李白 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？ 此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆， 短相思兮无穷极， 早知如此绊人心， 何如当初莫相识。 李白写的部分叫《三五七言》，它这是一种很特殊的诗体。你看，秋风清，秋月明，这是三吧。落叶聚还散，这是五吧。后面这个，相思相见知何日，这是七。这个三五七言这种形态，应该说，的的确确很适合李白个性的抒发，李白可以写大风大浪，也可以写大江大河，但是伟大的诗人，也有他小巧的秋思。写的时候也写得的非常的明快，而且让我们记忆深刻。我觉得你刚才的诠释不能说尽善尽美，但已经臻乎于完善了。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《宴陶家亭子》 唐代·李白 曲巷幽人宅，高门大士家。 池开照胆镜，林吐破颜花。 绿水藏春日，青轩秘晚霞。 若闻弦管妙，金谷不能夸。 《宴陶家亭子》，李白的这首诗，写的是在陶家的亭子里边欢饮美酒，度过美好时光的这样一个场景，我们刚才听到的这个音乐，其实跟李白的诗是有直接的内在的联系的，这毫无疑问是东方文明和西方的文化的一次有益的碰撞。 刚才听了郑小瑛女士指挥的这首《尘世之歌》，我真的觉得既很感动又很震撼。它再一次证明了我们的文化的自信，所源自的正是我们丰厚的文化的遗存和文化的蕴藏。伟大的作品来自于伟大的时代，伟大的时代，召唤着伟大的作品。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《诗经·关雎》（节选） 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 今天这个《关雎》是《经典咏流传》最源头的一首诗，因为《诗经》本来就是中国古典诗歌的源头，对吧，在三千多年前，人们是怎么用诗词表达爱意的。 你像今天他这个歌的结构很有趣，它前面先是人家的原文，但是底下他唱的呢，实际上是以现代人来理解男女之间的情感，对不对？它实际上是借着这个《关雎》的开头几句，把我们现代的，甚至也不光是现代人对于我们这一段美好的爱情的一个描述。就是今天唱的这个《关雎》，它是国风，国风是什么意思呢？就是当时有十五国风，就是在当时的周，西周的时代，有十五个不同的区域。比方到了春暖花开的时候，那么周天子就派出的采诗官，摇着一个木铎，到民间去采风。所以十五国风就是十五个不同的地方，对收集上来的民歌，经过专业人士的加工改造之后，献给君上。所以呢，这个歌我们听起来就是老的经典带动新的经典。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《江南》 汉·佚名 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 这首诗的妙处在哪儿？这是属于当时在汉代末到魏晋时期的一首江南民歌。因为有北方的乐府，也有南朝的乐府，这属于南朝乐府民歌。这首歌属于乐府诗集里边的相和歌辞。 什么叫相和歌辞呢？就是一起唱，像《黄河大合唱》一样，有第一声部，第二声部。你看啊，江南可采莲，莲叶何田田。这说什么呢？在江南我们要采莲了，来到这个湖边一看，弥望的是一片田田的荷叶，这两句肯定是领唱，领唱完之后呢？鱼戏莲叶间，这句肯定是男声和女声合唱，但它属于一个齐领，然后底下是男声和女声的分组小合唱，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。你知道吗？民歌它重叠复沓，就像刚才《诗经》里面说的一样，左右芼之，左右流之，左右采之。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《金缕衣》 唐·佚名 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 我来说说这《金缕衣》吧。这个就是唐代的流行歌曲，这个作者我们已经不知道是谁了，但我可以告诉大家这个歌经常被在什么场合下去唱。杜秋娘在中晚唐的时候，是非常著名的一个歌妓，后来做了镇海节度使的侍妾，那晚唐有个著名诗人叫杜牧的，杜牧专门写过一首诗，就叫什么呢？《杜秋娘诗》。当年这个杜秋娘在这个宴会上，唱这个《金缕衣》这首歌：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时”。她演唱的时候，现场都是王公贵族，她唱“劝君莫惜金缕衣”，你们不要爱这个荣华富贵，你们还是要抓紧时间。但后面两句又很有意思，叫什么呢？叫作“花开空折枝”，那个花在那枝上的时候，你就赶紧把那折下来，别等到花都落了，你再折枝，那不是一场空吗？就是说，有些事情要趁早去做，你要不做，过了这个时机，就什么也没有了。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《题都城南庄》 唐·崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 我觉得这里边，想你了，想你了，只见桃花依旧笑春风，这两句是很重要的。因为这个故事现在没有人知道是不是真的发生了，只是在古代的典籍里边有记录。 因为崔护的诗留下来一共就六首，这是其中的一首，而且这首诗是在他在长安城的城南。这个清明节，然后他就到那里转，他是到人家去喝水的，然后姑娘给他递了一碗水，他看着这个姑娘很好，姑娘也看他很好。但那是一个封建社会，不可能说一见面说，我喜欢你怎么样，那不可能，然后他就走了。走了以后，其实到了第二年的清明的时候，他对这个姑娘的想念就不可遏制。他就又去找，又去找之后没有，然后就题写了这首诗。他不是题完他就走了吗，走了之后呢？他又偶尔路过这块，他又进去看去了，进去一看呢，有个老头在里边。老头一见他就说，你是不是叫崔护？他说是啊，那老头就说，你害死我女儿啊！然后崔护讲，我怎么害死你女儿呢？他说，我女儿自从那一年你走了以后，就是喝水那个情节，他走了之后呢？他女儿就好像总是若有所思，实际上就害了相思病了。结果本来她就有相思病，前两天她回来一看，我们两个外出回来一看，这门上还题了您写的这诗，这可了不得要了命了，是不是，苦苦等待了一年，看到你的诗，看不到你的人，这姑娘一病不起，刚刚离开了人世。这崔护一听就放声大哭，然后就简直不能理解，这个事情怎么会这样。然后就说，那人现在在什么地方？那老先生说，这我女儿就在里面躺着。崔护进去说，那我要祭奠她。然后崔护进去以后，就跟她说，吾在斯地，我就在这个地方，然后老喊她，这个姑娘就被他喊醒了。 唐代有一本书叫《本事诗》，《本事诗》的意思就是探究这个诗背后的一个故事，一个来源，作者叫孟棨，是一个唐朝人。所以这本书里边记述了崔护的“去年今日此门中”这个诗背后的一个故事，至于这个故事是否真实，还是一个传说，那当然有待于专家们去进行考证了。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《清平调》 唐·李白 其一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 其二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新装。 其三 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 就这《清平调》，当时也是能唱的。一千多年前，在当时《清平调》肯定是非常流行，就是为什么这么多人喜欢唱《清平调》？因为在那个时刻，唐明皇与杨太真（杨玉环）在一起看牡丹花，那就召了旁边的乐人宫人说，既然你们看花，我们唱一个曲子。那玄宗说，以前的曲子太老了，我们要一个新的，新填词的，新的在哪里呢？把流行歌的原创的那个歌手的那个词人叫来，就是李白。 李白当时在宫里边他担任一个官职，叫做翰林供奉。这是个什么官呢？就是专门负责为皇上和这些王公贵族们写诗的。李白来了以后，现场就写了三首《清平调》，这个真是天才呀，他能立刻写出“云想衣裳花想容”、“ 长得君王带笑看”，这样流传千古的诗篇，这是很难得的。所以我就说，这东西在当时它就是在唱的。所以现在能够成为经典，的的确确是应了我们这个栏目的《经典咏流传》。 康震 北京师范大学教授、博士生导师
《沁园春·长沙》（节选） 现代·毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥赤方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 毛泽东这首诗是写在1925年，当时他三十二岁，还非常年轻。但是毛泽东在这首词里边说的是“激扬文字”、“ 挥斥方遒”，可以说，是纵横山岳之上，纵横在江海之中，气魄很大，整个这首词。 你注意，他是在一个深秋的季节里头写他的豪情。就像刘禹锡说的“自古逢秋悲寂寥”，自古以来文人写秋天，都是写的很惨。但毛泽东的秋天，他特别喜欢写秋天，而且他的秋天叫“万类霜天竞自由”、“ 层林尽染”、“ 鱼翔浅底”、“ 鹰击长空”，就是在他的眼里，整个的万类，都像他这个革命者一样，激发出了无限的豪情。 他想起之前，他在湖南长沙，在第一师范的时候，跟蔡和森等一批革命者组织新民学会，所谓“携来百侣曾游”，想起当年那一段峥嵘岁月，无比地振奋。“恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒”、“ 粪土当年万户侯”，就是对于这些革命的青年来讲，不是要做大官，而是要做大事，而且他们当时的大事是什么呢？是要拯救人民于水火。 康震 北京师范大学教授、博士生导师 |
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