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作为新婉约“特殊”的一分子，很久以来，我本人一直在研读孙祝田的一系列关于“全息思维”诗论。我对其诗论产生了浓厚的兴趣，故而抛砖引玉，希同好斧正。（作为从事教育工作几十年的老朽，我自认有这个资格评说孙祝田及其诗论）。 本文转自【新婉约诗社·诗歌批评】 全息思维创新有为的诗意人生 ——诗人诗评家孙祝田全息思维创新有为理念之探究 ◈八音 在人们认为没有真正的诗人诗歌的时代，在诗歌被边缘化的时期，在不少人视诗人为虚妄为病态的时候，孙祝田把自己的昵称蜂蜜王中王改为诗人孙祝田。足见他的自信，足见他的坚毅，足见他投入诗歌创作境界之深远。他的自信来自充沛的诗意激情，来自丰富的诗词创作，更来自深入独到的诗学探究。 孙祝田的诗歌是很有读者的，不止在网站，不止在博客，一些线下的报刊也越来越重视这位理论探究和诗歌创作并重的诗词作家。据孙先生讲，在上世纪九十年代他就形成了自己的诗歌思想。在做代课老师的时候，他有不少教育教学论文获奖。其中孙祝田代表性的思想撰写成论文《创新有为论》、《全息思维论》获得国家奖。基于此他撰写了《创新有为诗论》《诗歌全息思维创新论》、《和谐诗论》等，形成了“全息思维创新有为”诗意人生理念的理论核心基础。 此全息思维的内涵指向心理学思维方式的认知，“就是综合思维、联想思维、发散思维、收敛思维、逆向思维的球状互动，表里渗透，融会贯通，交相辉映，视角灵变的一种更高层次思维调动体系。因为全息论启示我们，部分包含整体，整体立于部分。表里浑融，千古通透，宇宙全息！”孙祝田在《诗歌全息创新思维论》强调这样的思维视角“象跳到太空看地球，象跳到银河系看太阳系。不要被习惯束住了！全息思维，能使我们不断有新发现，不断有新感触，不断有新视角，不断有新思想，不断有新灵感，不断有新表现……全息思维带来全面创新。所以我们说，全息思维是创新有为人生的核心保障。是社会创新有为环境的核心基础。甚至可以说，是世界全面创新的动力保障！换句话说，全息思维，使世界成为真正的创新有为世界。” 这样各种思维方式的基本认知与综合运用，从各种可能意识的到的方向调动相关的信息，真正是达到全息调用的思维境界了。这样的思维，自然是取决于一种思维意识，在于提高思维全面性与灵活性，并增强思维品质。这也正是能更快更好的产生好的思维结果，解决实际问题的美妙思维模式。对于诗歌的创新，无疑是有着更为灵动的启示与作用。孙祝田的歌体诗《你与诗有染》获得读者喜欢之后，诗人又写了这样的一篇杂文名为《知道吗？你于是有染》，或者还可以写篇小说等。可见这种全息思维，并非只在思维结果之前复杂多变，更妙的是能产生更多的思维成果。 对于《创新有为诗论》，不少人会望文生义的以为，这就是创新需求加有为意识。其实孙祝田提出创新有为，并非简单相加，重在揭示了创新与有为的必然关系与规律。“既创新必有为，欲有为必创新，创新有为才能更好的体现人生价值，创新有为才能有真正有热情有意义的人生行为。”特别是有为内涵对创新的制约，“创新也可能导致对人类文明甚至对自然生态的破坏”，而有为的创新，自然有了积极健康，也就是说正能量的内涵。 全息思维创新有为，不是简单的八个字，也不是诗人孙祝田在故弄玄虚的标新立异。无论是全息思维还是创新有为都是一种思想认知的提升与创新，都是对已有知识的提炼升华，对民族文化精髓的凝聚提升。全息思维创新有为放在一起，就形成了更为完整的创新思想的理论认知与意识，成为一种很好的创新意识与动力因。这就是全息思维创新有为的理念作用。这样的理念，是我们这个时代所呼唤的，是历史发展的必然，是各种社会创新行为的基本动力，使得更多更灵动的创新行为成为可能。全息思维创新有为理念有其是适合诗意人生，适合推动诗词创新。正如孙祝田在《全息思维创新有为理念的基础认知》一文里指出的“这一理念可以我们拥有创新有为的人生诗意追求，是我们有全息思维的意识行为。我们全息思维创新有为的学习生活，在全息思维创新有为的意识形态中我们有着更丰富的收获和更全面深入的人生体验，自然也会有个多的诗意浪漫和诗歌创新。” 我们知道创新有为诗论，其实由《创新有为诗论》、《创新有为心态论》、《创新有为自能论》、《创新有为幸福论》与《创新有为意识论》五个篇章构成。《创新有为诗论》其实是个基本论，论述了创新与有为的关系规律，揭示了创新有为对于诗词创作及诗意人生的重要作用。我有其喜欢《创新有为意识论》，真正给人其实恢弘的感觉。特别是有了创新有为的意识之后，一个人的诗意就有了社会感历史感，有了生命的体味精神的高贵，有了俯瞰世界，领悟宇宙的心态与气度。如此恢弘的气度，恐怕只有读毛泽东诗词的时候才有。我想有了创新有为意识论里的意识之后，每个人的诗意都会生发一些恢弘大气的审美元素吧。这五个篇章的创新有为诗论与《诗歌全息创新思维论》、《和谐诗论》才形成了文朋诗友所谓的“蜜王三论”。这些文字才真正形成了，全息思维创新有为诗意人生理念的理论基础。我想由此可以称诗人孙祝田为诗学思想家，孙先生由此才提出了他的十六字诗意人生理念，这就是“全息思维创新有为诗意人生诗意快乐！”其实，这一理念正是我们这个时代所必需的，也就说这一理念是应运而生。无论读诗还是写诗，如果我们能够全息思维创新有为，则能比较全面深入的了解诗词知识与创作。可喜的是，诗学探究的孙祝田，在反复研读诸如《人间词话》、《随园诗话》与《文心雕龙》等古文论的基础上，结合网络诗友的诗词创作，撰写了《全息审美三分系列》，是我们对诗词审美有了一个更高视角的全新认识。特别是《意境三分论》、《手法三分论》等篇章，直接对于诗词的读与写产生了很好的推动。 更好的把握，来自正确的认知与意识。更好的探讨，来自全息思维的认知，与创新有为意识。如孙祝田诗论《从诗歌的本质意义价值看诗歌边缘化及未来走向》、《探析白话诗歌与古典诗词存在发展的意义》等，不正是在全息思维创新有为理念中作出的诗词创作及诗意人生方向性的探讨吗？而且他的论辩，能够坚定我们诗意行为，能够鼓舞我们的诗词意气，也就是说是能够产生正能量的诗论。 他在《诗人的素质随谈录》中，也是这样以全息思维创新有为的理念，鲜明的指出了网络诗人之间，一些所谓主流媒体与网络之间对诗人诗词创作错误态度及行为，提出了当下所必需的诗人的素质及形象问题。这对于诗人诗歌的现状，无疑是能产生很大的正能量作用的。 作为新婉约诗社开创者之一，他也是以全息思维创新有为的诗意方式，为我们诗社增添了一系列的诗论及诗词作品。有其是关石代为发表于新婉约网站的诗论《全息思维创新有为的新婉约》，我认为即使他全息思维创新有为理念的宣扬，也是对我们诗社追求的诗意精神的融合与提升。特别是对于新婉约的阐释，关石当时在文后留言“祝田还是比较客观全面的归纳了“新婉约”。 ”也就是说，这正是阐释我们新婉约诗社的社论。 写诗有人发工资吗？写诗挣多少钱？ 很多人觉得孙祝田写诗是匪夷所思的事儿，很多人以为孙祝田写诗是可笑的事儿，很多人看他坚持写诗几十年，觉得这人很怪异！ 既不挣钱，写这个有啥用？ 生活都顾不了了，还写什么诗？ 人生的价值取向不同，决定了不同的人生追求。孙祝田一直在写诗，而且感觉着处处有诗，无时不能诗。他养蜂之后，诗意人生的境界获得飞升，所以有了蜂舞甜蜜时空，有了蜂舞甜蜜诗论诗话，有了独具特色的甜蜜诗界！ 我和我们的新婉约的诗友们都喜欢这种甜蜜诗界，都认同夏墨彦先生在诗集《甜蜜诗界》中诗人孙祝田是“蜂舞甜蜜诗界的王者”！ 是啊，让我们的诗意人生都能很好的体现诗人诗评家孙祝田提出的这十六个字，“全息思维创新有为诗意人生诗意快乐！” |
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