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题：停机德是写宝钗?咏絮才是说黛玉?你们想得太简单了! 文/姜子说书 青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》序 世间万物皆有三重境，80%的人只能接受第一重，剩下19%可以接受第二重，最后只有1%能理解第三重境界。 《红楼梦》故事里，也有三重境，单说这开篇的第一首仿《推背图》式谶语，几百年来，古今中外，就没有几个人能够看懂。 只见“正册”头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。 大多数人只能看懂第一重境，便认为“停机德”是劝学之喻，“咏絮才”是才情之说，便以为前者写薛宝钗，后者写林黛玉。 可是，《后汉书--列女传--乐羊子妻》里的东汉河南郡乐羊子妻虽有“停机德”，却是以“织布中途而停，前功尽弃”来劝勉丈夫在求学路上有孜孜不倦，不能中途而非，正所谓：“行百里者半于九十”。 然而，贾宝玉对求学这件事，却是连开头都没有，又如何谈得上半途而废呢?宝二爷一生视读书上进的人为国贼禄鬼之流，又怎么会听从薛宝钗之流的劝谏，用一生的努力，去去当一个腐儒呢? 而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作'禄蠹’;又说只除'明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。 诚然，贾宝玉不读书，不上进，是观念所致，并非顽劣偷懒，因为读书辛苦，有半途而废之心，这分明是两个概念，他自然不是东汉河南郡的乐羊子，而薛宝钗更不是有“停机德”的乐羊子妻。 再者，乐羊子最终听从妻子的苦心劝告，成了读书上进的人，而贾宝玉显然没有听从规劝，改变自己的观念，就连贾母，甚至于贾政，也支持贾宝玉这样不读书不上进的做法。 贾母：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。” 近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好。 再说“咏絮才”，林黛玉诗才一流，诚然是这样，只是薛宝钗也是个博古通今之人，那篇《柳絮词》，胜出者却是薛宝钗。 《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词”，见柳花飘舞，调寄《如梦令》，首先作词并且心中得意的人是史湘云，黛玉的《唐多令》被大家点评为“太作悲了”，薛宝钗的《临江仙》却是“翻得好气力”，被赞为“自然是这首为尊”，且看薛宝钗是怎么写柳絮的呢? 《临江仙》道是：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云! 难道“咏絮才”是薛宝钗，“停机德”反而是林黛玉，这是第二重境?那么，第三重境是什么呢?是世人看不懂的“怀金悼玉”故事! 国人为啥看不懂《红楼梦》?《桃花扇》都成言情小说了!朱楼到底指什么?专家们这样的定义，简直就是睁眼瞎!忽悠世人! 一部《桃花扇》，一曲《哀江南》，“起朱楼”、“宴宾客”、“楼塌了”，这倒塌的朱楼，不是什么寻常的朱门大户，而是特指明朝江山。 《哀江南》：那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿! 《哀江南》，哀悼的对象，正是《红楼梦》里的甄家，甄英莲与娇杏的主仆颠倒，是写朱由榔与康熙的地位变更，四姑娘贾惜春曲子里的“青枫林下鬼吟哦”，便是“莫愁湖鬼夜哭”，王熙凤便是凤凰台所栖枭鸟。 一部《红楼梦》，正是残破的江山朱楼旧梦，所以，开篇第一回回目唤作“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”。舆图换稿便是“江山改姓”，故有“白骨如山忘姓氏”之说。 《红楼梦》里可怕的街坊薛家，是窥宋玉的东邻，亦如炸供的葫芦庙，荣国府为源，是草木之人的西堂，所谓春，兄弟宁国府为演，是取而代之的窃国大盗，所谓秋冬;家人霍起，以及上不了台盘的三房，赵家、贾环、贾琮，则是为他人作嫁衣裳的窃国大盗，大顺政权之流，所谓夏。 回到开篇那首谶语，“停机德”到底是啥意思?还真是钗黛合一的怀金悼玉故事，停的是明朝的祖宗基业，“停机德”隐射崇祯亡国，君王死社稷、天子守国门，至于“咏絮才”，朱明是柳絮，满清是飞雪，后两句是“更衣”与“遗簪”故事，写朱由检上吊情形，林黛玉是画上之木，薛宝钗是画中之雪。 没错，所谓的钗黛合一，是怀金悼玉四个字，并非一体，只是告诉世人，荣国府与宁国府，原是不同时空的同一个空间，荣国府等于崇祯朝，崇祯亡国之后，有了南北对立，北边的便是宁国府，南边的便是甄府，这便是林黛玉与甄英莲“根并荷花一茎香”的秘密，亦是主仆颠倒的真正谜题，后来，甄府也没了，只剩下宁国府。覆巢之下无完卵，三姑娘去了九州之外，却也逃不过悲剧。最终，春已“息”，只剩下四姑娘独自面对着如山的白骨。 本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《后汉书--列女传--乐羊子妻》、《柳絮词》、《桃花扇》 |
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