|
古人云：“道无古今，书无故新，古之天道、地道、人道亦今之天道、地道、人道也。” 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！每个人，每一天都在为了生活的那碎银几两，而劳苦奔波。于生活所迫，每个人都难免有陷入迷茫和困惑的时候，这个时候，我们该怎么办呢？  《素书》相传为秦末黄石公（一个比鬼谷子还要神奇的人物）所作，全文1336字，包含了作者修身正己，为人处世，领导谋略，治国安邦的四大思想体系。被民间视为奇书，天书，也有人说素书是天下谋略第一奇书，谋略秘籍。素书的第一授予者是张良，张良在得到素书后，运用其中的智慧辅佐汉高祖刘邦定天下，于是后人称读《素书》“可为帝王者师”，那么究竟有多神奇呢？ 都说小谋谋事，中谋谋局，大谋谋人。这本书讲的正是经营人心，以人为本，素书通篇精简，字字珠玑，句句经典，哲学指导性非常接地气，与其说是天书，不如说是生活中的一些大道理，也是我们生活中常见也常需要自省的修为。素书还有一个非常实际的地方就是，它指出了世人应该避免的一些行事雷区，以及应对策略。今天，我们就开始逐一来学习素书的精髓，见识一下什么叫做真正的深谋远虑。能学到一二，将终身受益！  经典语录五十三：“推古验今，所以不惑。” 这句话的意思是说：以古人的兴衰成败为鉴，来考察当今的世事，可以减少迷茫、疑惑。 “因古人之迹，推古人之心，以验方今之事，岂有惑哉？” 唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以明兴衰。” 历史是一面镜子，它可以映射出经验和教训，供后来人借鉴和学习。前人的宝贵、合理的经验能使得我们少走很多弯路。 “古人不见今时月，今月曾经照古人。”，不管时间怎么推移，时间是变了，但为人处世的道理永远不变。  汉景帝当年要选一个人做为太子的辅政大臣，他请来了周亚夫，想试试他适不适合辅佐太子。周亚夫，一个在汉景帝平定七国之乱时，立下赫赫战功的重臣，官至丞相，经常为汉景帝献言献策，也算是忠心耿耿。在宴席上，汉景帝给周亚夫准备了一大块肉，但是没有给他切开，也没有给他准备筷子。周亚夫见状很不高兴，就向内侍官员要了一双筷子。 汉景帝笑着说：“丞相，很讲究啊，我赏你这么大块肉吃，你还不满足吗，还向内侍要筷子。”周亚夫一听，赶忙下跪谢罪。汉景帝对他说：“既然丞相不习惯不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此结束。”周亚夫只好闷闷不乐地告退。  周亚夫告退后，汉景帝感叹道：“他连我对他的不礼貌都无法忍受，如何能忍受得了年轻气盛的太子呢。”于是，汉景帝通过不用筷子吃肉这样一件小事，试探出周亚夫不适合做太子的辅政大臣，汉景帝认为周亚夫应该把他赏的肉，用手拿着吃掉，这样才是一个安守本分的臣子该有的品德，而周亚夫想用筷子吃，是非分之想，并以此推断，如果周亚夫当了太子的辅政大臣，肯定会生出非分之想的要求来，于是，趁早放弃了周亚夫辅佐太子的打算。 汉景帝仅用一双筷子，便推断出周亚夫不适合辅佐太子，正是以小见大，以近知远，以一知万，以今天的行为来推断以后的行为，以微小而知道显著的智慧。  前人的经验有一定的启发指导意义，值得重视和借鉴，但是一定要懂得辨别，经验很好，毕竟是别人，只有教训是自己。所以经验和教训一个都不能少！ 有这么一个故事，有个渔夫捕鱼技术非常好，被人们称为“渔王”，在他老年的时候，非常苦恼，为什么呢？因为他三个儿子的捕鱼技术都不怎么样，他时常跟人家诉说自己的苦恼：“为什么我自己的捕鱼技术这么好，可我的儿子就是学不好，技术那么差？我从他们懂事起就开始教他们捕鱼技术，从最基础的东西，手把手的教他们，告诉他们怎样织网容易捕鱼，怎样划船不会惊动鱼，怎样下网容易网住更多的鱼，当他们长大后，我又开始教他们怎么识别潮汐，分辨渔汛，只要是我自己的经验我都悉数教给他们，可是我的三个儿子，竟然一个个捕鱼技术那么差，连技术比我差的渔民家的儿子都不如！”  旁人听了他的诉说，问他：“你是不是一直都手把手的教他们？”渔王说：“是的，我一直是手把手的教他们捕鱼技术，而且教得很仔细也很耐心，就是为了让他们学得我的真传，有一手一流的捕鱼技术。” 旁人又问：“他们一直跟着你学吗”渔王说：“是的，我一直让他们跟着我学，怎么了呢？” 旁人告诉他：“这样说来，你的错误就很明显了，你只教给你儿子捕鱼的技术，那些都是你的经验，却没有让他们经历自己的教训，对于才能来说，没有经验和没有教训一样，都不能使人成为大器。”  我们都知道“失败是成功之母”的道理，如果忽视经验的作用，我行我素的蛮干，往往会得不偿失，因此，前人的经验和知识我们要学习，但最重要的是要从中借鉴，不能生搬硬套，学以致用的同时要学会鉴别和运用，这样才能少走弯路，避免成为经验的盲从。 以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失，鉴往而知今，推古验今，所以不惑！ 《素书》可以解决人在社会中行走所遇到的几乎所有尺度问题。它能教你做到“随心所欲不逾矩”。 |
|
|
