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阅读古文，不但会碰到词汇方面的问题，还会碰到语法方面的问题。不过，古代汉语语法与现代汉语语法相比，大致是相同的。 什么是古汉语？ 所谓“古汉语”，就是通常说的“文言文”，指的是以先秦和两汉的传世文献以及后代“古文家”模仿这些文献的语言而写成的作品为代表的那种语言，不包括汉译佛典、六朝笔迹、唐诗宋词以及近代戏曲、小说的语言。 今天，我们来学习古汉语中的代词。 古汉语代词的分类及用法 在古汉语中，代词分为人称代词、指示代词和疑问代词三类。 一、古汉语的人称代词如下：
古代汉语人称代词和现代汉语不同的地方有：
例1：柳宗元的《捕蛇者说》有一句：蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？”（蒋氏很悲伤，眼泪汪汪地说：“你要可怜我，救活我吗？”） 例2：曹操《让县自明本志令》：欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。（希望能够封侯做征西将军，然后死后在墓碑上题着“汉故征西将军曹侯之墓”几个字。这就是我的志向。） “之”字的特殊用法 有时“之”放在主语和谓语之间，这种“之”字往往翻译不出来。 例1：《论语-微子》：道之不行，已知之矣。（至于自己的政治理想难以实现,我早就知道了。） 例2：《战国策-燕策二》：故愿王之熟计之也。（希望大王您再仔细考虑考虑。） 例3：《左传-僖公十四年》：皮之不存毛将安傅？（皮不存在了，毛将附着在哪里呢？） 那么，它在句中起什么作用呢？ 让我们先看两个现代汉语的句子。 （1）他的到来使大家感到十分兴奋。 （2）大家都盼望着他的到来。 在这两个句子中，“他到来”本来是个包含主语和谓语的独立的句子，在中间加上了“的”，主语就成了定语，谓语就成了中心语，整个成了“定语+中心语”的词组。在句（1）中，这个词组是整个句子的主语；在句（2）中，这个词组是整个句子的宾语。“的”字的这种语法作用通常叫作“取消句子独立性”。而在古汉语中，放在主语和谓语之间的“之”，就是起这种作用。在上面的例1中，“道之不行”就是做句子的主语；例2中，“王之熟计之”是做句子的宾语。例3的情况则不同：“皮子不存”既不是主语，也不是宾语，而是一个表示条件的分句。但“之”的作用仍然是取消句子独立性，表示这不是一个独立的句子，而是一个分句。 通过以上例子，我们对古汉语中的“其”的用法有了更深入的理解。上面说过，古汉语中的“其”，多数是表示“他的，他们的”。有时候却翻译成“它”，比如在《左传-僖公三十二年》中的“吾见师之出而不见其入也”一句中的“其”字应翻译为“它”，但实际上，这里的“其”仍然表示“师之入”，只是因为这个“之”字起的是取消句子独立性的作用，所以翻译不出来了。 古汉语是中华文明的精华，我们多学多看，肯定是有好处的。 |
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