|
1、什么是希腊 禁足的这几天，小区禁止出入，那就既来之则安之，在逼老大上网课给老二换尿布之余，静下心来翻翻书。把压了很多年箱子底的《伊利亚特》和《神曲》以及陈老师送的一本《神在人间的时光》一口气看完了，算是把希腊神话这一块恶补了一下。 还是写一点儿东西，反正春秋的故事好像看的人也不多，试一下能不能多吸引一些关注。 知乎上搜了一下，古希腊文明从公元前800年到公元前146年，历时650年左右，和周朝的历史时期差不多，而且存续时间也大概重合。周朝算上西周和东周，从公元前1046年武王伐纣到公元前256年被秦国所灭，差不多是800年左右。 古希腊文明是环地中海地区诸多岛屿的城邦文明的统称，开端是克里特岛文明和迈锡尼文明，《伊利亚特》与《奥德赛》就是成书于迈锡尼文明时代。 公元前500年左右，以雅典为中心的希腊城邦开始向着地中海不断扩张，与此同时，波斯帝国也在迅速的膨胀之中。公元前490年，当时世界上两个大帝国正面碰撞，希波战争爆发。此战，希腊大获全胜，也在几年后的第二次希波战争中再次取胜，这一段时期是希腊城邦帝国的全盛时期。 所谓的希腊帝国，是城邦势力的联盟，并没有中华帝国这种王权至上的政治生态，因此盛极之后，继之而来的就是分裂的冲动。就在雅典派在希腊城邦帝国中呼风唤雨之际，斯巴达派的城邦势力开始对分赃不均的问题表达不满，两派势力冲突不断。 公元前415年开始，希腊老大雅典派和老二斯巴达派展开了十年的伯罗奔尼撒战争。十年后，雅典海军被全歼，雅典将老大的位子拱手让给老二斯巴达。就像春秋时代一样，法统丧失之后随之而来的就是人心散了，斯巴达的时代也无法遏制城邦之间的混战，希腊黄金时代终结，但希腊已经不可避免的走向衰落。 黄金时代结束了，还有白银时代，这个白银时代也算不错，因为这个时代出了一个亚历山大大帝。但是这个时候的希腊联邦已经不是雅典派的天下，马其顿势力取而代之。在马其顿皇帝亚历山大大帝的正确领导下，大举讨伐波斯势力，在对波斯帝国大流士三世的高加米拉战役中取胜，并将此战升级为灭国之战，波斯帝国灭亡。亚历山大之后，希腊与波斯城邦陷入大分裂，庞大的马其顿帝国分裂为三个国家。 公元前146年，野蛮生长的罗马共和国攻灭三国，古希腊时代终结。 2、神在人间的时光 古希腊的历史如果要说起来的话也是一个庞大无比的话题，我在这里说的并不是古希腊的历史，还是转入正题，说一说希腊的神话故事。 就像所有的古老文明的神话体系一样，古希腊的神话体系是一个多神的神话体系，众生皆有神性，因此神仙众多。而所有的古老文明的神话传说都有一个统一的起源，那就是开天辟地的传说。古希腊的神话中，世界之初混沌一片，后来生出了天父乌拉诺斯和地母盖亚，而现在我们太阳系行星中天王星就是以天父的名字命名（Uranus）。乌拉诺斯是初代的天帝，第二代天帝是他的儿子克洛诺斯，第三代上帝就是我们现在最为熟知的奥林匹斯山上的天帝宙斯（Zeus）。天帝的王朝更迭虽然都是父子相继，但是政权的交接并没有表面上看上去那么温文尔雅，而是充满了血雨腥风。因为作为神仙都是永生的，更不要说唯我独尊的天帝了，所以如果要实现政权交替的目的，就只有把老天帝干掉这一种选择了。而老天帝的生存危机就是要把自己的儿子一个个都干掉，确保王位的稳固。这些后代的天帝无一不是踩着父王的尸体走上领导岗位的，其中的故事曲折离奇，就不赘述了。 希腊神话体系是三主神结构，这个与其他神话体系，无论是基督教、佛教、穆斯林教中的一尊独大的体系不同，可以说是世界神话体系中绝无仅有的。希腊神仙体系中拥有最高权威的是三大主神，天帝宙斯、海神波塞冬和冥王哈迪斯。让我们注意一下，在世界上其他神话体系中都没有关于大海的重量级的神仙，中国神话体系中倒是有一个龙王，但是地位卑微，是一个让初出茅庐的美猴王都能痛扁的小角色。而希腊神话中的海神波塞冬是与宙斯平起平坐的大神，地位绝对尊崇无比。其原因我想可能是因为古希腊是地中海文明，海洋在古希腊人眼中具有着绝对重要的地位，在这样的背景下，希腊人对于大海的敬畏仅次于或者等同于对天空的敬畏是具有合理性的。翻开古希腊的历史，在伯罗奔尼撒战争中，雅典海军全军覆没也就意味着雅典城邦的覆灭，经此一战，雅典向反对者斯巴达俯首称臣。 奥林匹斯山作为希腊神话体系至高无上的圣地，有着地位最为尊崇的十二主神。除了上面说过的三主神，还有其他的九位大神，构成了奥林匹斯朝廷的领导核心。他们是天后赫拉、灶神赫斯提亚、农业神德墨忒尔、战争神雅典娜、光明神阿波罗、狩猎神阿尔忒弥斯、战神阿瑞斯、工匠神赫菲斯托斯以及神使赫尔墨斯和酒神狄俄尼索斯。 在世界上其他的神话体系中，神灵大多都不是人，要么是物化的要么直接就是某种兽，唯有古希腊的所有神灵都是与人同形与人同性的。就像陈老师的那本书《身在人间的时光》的书名一样，希腊的神仙们就是一些有着超能力的凡人。尽管这些神仙能填山移海，能起死回生，但他们都有着凡人的毛病。他们能爱恨情仇，会嫉妒也会愤怒，着急起来也会丧失理智，一点儿不像超出三界外不在五行中的超然。佛教讲轮回，千年修来同船度，摒弃一切凡人的欲念才能修得罗汉果位。但是古希腊的神祗们就要任性放肆的多，他们是天生的神二代，神力与生俱来，不用苦其心志饿其体肤。因此，他们的敢爱敢恨，始终沾染着人间的万丈红尘的味道。 其他神系的神主，如来佛祖基督耶稣圣主安拉，无一例外的公正严明，道德完美，冷眼看世间种种。而作为奥林匹斯神山的领导核心的宙斯同志，确实一身的酒色财气。尽管拥有着美艳绝伦的第一夫人天后赫拉，但是凭借着天字一号的变化多端，不断的和各路女神和美女偷情，称得上是创世纪的第一浪子。 古希腊是人类的孩提时代，他初次来到这个崭新的天地，一切都是新的，充满了赤子之心的同时又充满了渴望。古希腊神话揭示的就是这种对于智慧和勇敢的追求，同时也是对情欲和权力的追求。古希腊的神话，就是以隐喻的形式反映了古希腊人的觉醒，是对自身的认识与肯定。就像《创世纪》中的那句著名的论断，“人以自己的形象创造了神”。 3、中国有没有神话系统 看了别人家洋气的孩子，我们往往就油然而生一种我们家孩子差哪儿了的不甘心。其实，这才是我看了几本希腊神话故事书之后的想法，为什么中国神话就没有这么体系化。或者说，我想能不能试着梳理一下中国神话的脉络。 中国神话确实没有一个成体系的神话著述，其原因有两方面。首先中国的先民历来有不重视神话的传统，万世师表的孔老先生就言之凿凿的说道，子不语怪力乱神。神话传说历来是哄小孩子的只言片语，散落在各种故纸堆的角落，而且一概的语焉不详。 其次，中国有着神话历史化或者说是历史神话化的传统，这是历代的史学家和思想家的不自觉的行为。不管是出于什么样的目的，这样将神话和历史混杂起来导致了一个重要的后果，就是神话的离散化和历史史实的被质疑，简直是双重否定。 我们古代的神话的原始状态是丰富多彩的，但经过历史潮水的冲刷和有意无意的隐喻，如今呈现在我们面前的是一些零碎的片段。在正统的史家和儒家典籍中，半人半兽的神性形象被刻意掩盖。翻开各种上古著作，都可以隐隐约约的看到各种神话故事的传统以及体系的一鳞片爪，甚至是《诗经》《楚辞》这样的诗集。随其如此，如果我们综合各种不同上古典籍，是可以梳理出一个大致与希腊神话相比肩的体系的。 古希腊的神话有神话时代和英雄时代，我们上古神话也可以如此划分。 以帝尧为分界，之前的伏羲女娲之类的归于神话时代。主线的故事是创始、造人，以及三皇的三次神战。帝尧之后可以归为英雄时代，主线人物就是后羿、舜、禹这些大神的纷争。 今天用希腊神话做个引子，开一个中国神话体系的系列，敬请期待。
|
|
|
