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il文化传播网www.52e-mail.com从榔梅祠的神道上望南岩宫左为脚踏实地的南岩宫大殿—玄帝殿，右为位于山崖的悬空宫观，
看去就像恒山的悬空寺，实在太引人入胜了！这一天我们就到那里去转转。游南岩是从这里开始从停车的地方，向上走不过20来步的阶梯，就到这
个转角平台，再沿踏步向上走，就上了乌鸦岭，前往南岩。网上订房时，心想：怎么不取喜鹊，偏偏取这么一个不吉利的地名—乌鸦，看到了这个介
绍，明白了！乌鸦岭上第一个观景平台，在这里，右前侧的南岩石殿，在阳光的照射下看得很清楚了。乌鸦岭上第二个观景点：前面有个平台，看山
景和山坳底部的天一湖。乌鸦岭山道边的神峰碑，大概是指对面的那座山峰吧！到了这个位置，玄帝殿被山挡住了，但南岩石殿看得更清楚了。游
武当山，走这种坡道是基本功，是天天少不了的。不断的上行上行，到了这里，为大柳树景点，终于可以休息一下了。景点介绍：此树树龄120余
年，一人不能抱，名绦柳，落叶乔木，在中国分布甚广，常被人误认会是垂柳，实为旱柳的变种。这个景区每遇一个休息处，都有小店，小店门
前都放有凳子，供游客坐下来休息休息，不买东西也可以坐，为游客服务，当然也因此可以为他们带来一些生意。走到了这里，有两条路可以去南岩
：右侧向上过南天门，到南岩；左侧进去不经过南天门到南岩，我们选择了右侧上去，左侧回来，走一个小廻路。（石碑上题字为：大圣南岩宫）南
天门到了！根据南岩宫平面图显示：南天门的位置明明是在南岩宫的东侧，为什么称南？道教宫观建南天门，以象征天阕，是人间
与仙界的桥梁，大概不太在乎方位。出了南天门口，又面临着两条路：门口右拐上坡，是去泰常观和雷神洞；而出南天门朝这坡走下来，右拐才去南
岩宫。这天，南天门门口坐着一位老伯伯，建议我们先去游泰常观和雷神洞，回来后，往下走去游南岩宫，我们听他的！（一个箭头指向乌鸦岭，就
是说从南岩宫回来，不左拐上南天门，就可以在这里向前，去停车场。）这集是说游南岩宫，故游泰常观和雷神洞，暂放一边。继续往南岩宫下行，
看，又一个休息处。路边有这么一座五层琉璃塔，琉璃基本脱光，默默无闻，但凭风化任平生！下面又一道门：小天门！南岩宫有两座龟驮碑，它们
不在一起，看来是地理位置所限的原因，一在南岩宫的北侧，一在东侧，这是东侧的一座。（碑亭和碑跟紫霄宫一个模式）碑的内容是：永乐皇帝为
加强庙观管理下的一道圣旨：在庙道人和朝山进香的信士们，都要遵循圣旨中的道规，违者给予治罪。碑亭前、坡下有一个大金鱼池，佛教称为放生
池，这个圆形的池，猜想：道教大概称日池？好大一棵白果树，许愿带扎得一天世界，对面的老板大概开心得不得了了！原来，这是武当山最大的一
棵银杏树，树龄八百年，名之曰：《四世同堂》！故来这里祈愿的人特别多。这个地方称老虎口，亦称脚蹬岩，从外往里看像老虎的口。神话故事：
那岩上留下的五个深深的脚指印，是当年真武在此修炼时，忽遇暴雨山崩，岩壁欲堕，真武伸出右脚将岩石稳住，就是这一脚功夫，却给后人留下了
这一处美景。这个地方有不少摩崖题刻，只是多数已看不清了。维石岩岩原出于《诗经》，形容山岩危峭，用在此地表示修炼艰辛。为保护文物，
此香炉一样停用。前面就是位于宫北侧的第二座碑亭。左侧登上石阶就进了龙虎殿。殿的大门又叫金鸡凤凰门，相传真武在此修炼时，有金鸡凤凰为
他叫早。据说，朝山进香的信士，听到金鸡凤凰门的声音，回去就会得到福气。（没有看见游客去开关大门，看来是不知道有这个据说。）这就是守
卫大门的青龙神和白虎神，道教就称之为龙虎殿。南岩宫的大殿：玄帝殿，与大多数建筑不一样，它是坐南朝北的，估计是由于金殿在它的南面，拜
了玄帝殿，也同时拜了金殿上的老祖宗。（照片因背光而都显得暗）东侧西侧在地面，一口有精雕石栏围护六角形的水井，往里
一看是有水的，不是枯井。这只二层台中心的大香炉，从铭文来看来自于山下玉虚宫。二层平台上的环保香炉和《皇帝万寿》碑玄帝殿前两位历尽沧
桑的门卫，（看来是关门宫观调动过来的拉郎配）还在兢兢业业地站岗，敬业精神可佳，立此存照！不过，这位烫发的仁兄一副不情不愿的样子：不
知是不满调动呢，还是嫌边上的这位土头土脑？东侧配房甘露茶艺馆内的两副对联，有意思，读读。暂仙玄帝殿亦称元君殿，耸
立于二级崇台之上，1926年毁于火灾。遗址留存着36个粗大的石作柱础，如今的大殿就是在原有的基础上，重新建成的。(2004年6月2
8日，玄帝殿复建工程正式开始，2006年9月28日正式对外开放，两年建成，真快！）殿内，中央是玄帝，两旁是金童玉女，石雕须弥座上有
一座泥塑金神像。玄帝殿内的一个温馨提示：游客可以在大殿内绕过去游览下面两个景点（其实两侧绕都可以，这个方向是顺时针绕，合规。）这碑
两面均刻字：面东为《武當勝境》，面西为《大嶽武當》。出玄帝殿后门，视野豁然开朗，只见左前方这个危岩峭壁上，镶嵌着一排殿堂亭阁，有“
楼阁悬空”之势，这就是南岩石殿，大有恒山悬空寺的风采。（见左照）出玄帝殿的后门，左弯，这里是去南岩石殿的必经之地。（武
当山的一大特色是：在山内各处，写有武当山的碑不少，大概是便于游客摄影留念。）碑边上的四块石刻字尚可见：龍頭大香路
过了龙头大香碑刻，跨进小门，（算是进入南岩石殿的山门）就马上见到这四个大字：寿福康宁，关于这四个字的来历，阅读后面的故事。天子
万年和福康宁作者夏言的跌宕人生（上）明朝中叶，明王朝度过了自己的黄金时代，开始走向衰败。昏庸的嘉靖皇帝面对四面楚歌的政局，不整顿朝
纲，振兴大业，却受宗教影响，迷信神灵，认为神能拯救一切。封武当为玄岳，祈真武大帝护国佑圣，掀起了一股“玄岳治世”的热潮。夏言是个小
官，由于他生来机敏，认准了皇帝心理，于嘉靖七年上书主张“分祀天下”，建议修筑大型祭坛，这一建议果然得到了嘉靖的赏识，夏言立即被擢为
侍读学士，接着便青云直上，升为礼部尚书，成为皇上的亲信。作为才子入阁的夏言，为了表达自己与皇帝一条心，就派了亲信弟子王顒（yong
)上武当山祭祀真武大帝。王顒上山的主要任务是：将夏言亲笔书写的“天子万年”四个大字，上供神灵。祭祀完毕，王顒趁机挥笔写下了一个“寿
”字，匆忙之中将年号也忘记题写了。王顒为什么写“寿”字呢？原来他也是为嘉靖皇帝祈寿，希望通过同路方士向皇帝传送自己忠君的信息。天
子万年和福康宁作者夏言的跌宕人生（中）嘉靖皇帝很快知道了这次祭祀活动的全部过程，极为赏识夏言，于是夏言成为明王朝中加封上柱国的第一
人臣。嘉靖二十年，由于“遭宫婢变”（宫女集体勒死嘉靖皇帝未遂事件）嘉靖皇帝从此“移居西内，日求长生，效庙不亲，朝讲尽变。”奸臣严嵩
暗中联合同党设计相斗，使夏言连连失利，接着又在皇帝面前大进谗言，终于使夏言获罪。夏言遭贬后，严嵩继续向皇帝进谗，等待夏言的命运将
是诛灭九族。这时，夏言只有通过神灵来拯救自己，他最大的心愿就是希望神灵能赐给他一个安“宁”太平的日子，有个健“康”的身体，落个幸福
的晚年，就是当前最大的“福”气。于是，他虔诚地亲笔书写了“福康宁”三字，在嘉靖二十年（1541年）派专人送上了武当山。天子万年和福
康宁作者夏言的跌宕人生（下）夏言的祈祷，终于唤起了嘉靖皇帝的恻隐之心。嘉靖便下旨：“复少付兼太子太师礼部尚书武英殿大学士，仍赴阁
办事。”此时夏言威信仍高于严嵩。夏言性格耿直，看不惯朝中那些飞扬跋扈的人，便斥逐奸党，包括严嵩的儿子严世蕃在内，“夏言欲发其罪，严
嵩父子长跪榻下泣谢。”夏言因怜悯严嵩是一位老臣，故没治罪，谁知酿成大错，反被严家父子及其奸党暗算。最终，嘉靖皇帝终于经不起严家党羽
的挑唆，于嘉靖二十七年十月，下旨：将已经罢官的夏言“弃市”——绑赴西市斩首。夏言的“福康宁”三字刚好与王颙的“寿”形成了福壽康寧的
绝妙好词。这就是这四个字背后的故事。福寿康宁附近也有不少摩崖题刻，也是看不清的多。唯有这块福字右下角嵌入的青花瓷板，字迹特别清晰：
康熙贰拾陆年（1687年）青花陶瓷及色彩的耐久性可见一斑！走上台阶，门上竖匾为《两仪殿》。因殿内供奉真武大帝的父母，故称“两仪殿”
；西次殿为娘娘殿，供奉云霄、琼霄、碧霄三位女神；东次殿供奉道教最高尊神“三清”，即：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。两仪
殿右侧山壁上有《南岩》碑刻南岩两字，由永乐皇帝的女婿驸马都尉沐昕书写。沐昕乃西平侯沐英之子、（沐英是朱元璋的义子）永乐皇帝五女儿常
守公主的官人。沐昕的文才武略，朱棣十分欣赏。他是作为皇帝的亲近之臣派往武当山来督建工程的，武当山留下了不少他的题字，太子坡就是一例
。从南岩题字处往里走，这间房是皇经堂。明永乐年间建，当年是道教用于培训高级文职人员和研讨道教经典的重要场所。从殿内往南看龙头香从殿
内往南看金顶，由此可以看出龙头香位置正对着金顶，古人就是这样安排的。龙头香亦称龙首石。青石制作，通体长2.9米，宽30厘米，横空挑
出，下临深壑，龙头朝向金顶，龙头上放一小香炉，龙身浮雕祥云，造型美观，线条流畅，是古代石雕艺术中极为珍贵的佳作。古时道教信徒为表达
对神的虔诚，冒险步入龙背祈福上香，堕崖丧命，不计其数。清康熙十二年（1673年）总督湖广部院蔡毓荣下令“禁烧龙头香”，并立碑以示。
（右边上立的就是这块禁碑）天乙真慶宮，俗称南岩石殿，始建于1285年，建成于元皇庆元年（1312年），为石雕仿木结构建筑。面阔三间
11米，通高6.8米，进深6.6米，建筑面积74平方米。为单檐歇山式庑殿，屋面、梁架、斗拱，门窗均用巨石雕琢拼砌卯榫而成，刻工精细
，技艺高超，是武当山最大的石殿。殿内供奉有真武帝君神像，龛前四位尊神，道教称为四御，是辅佐“三清”的四位天帝。他们分别是：昊天金阙
玉皇大帝、中极紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇帝。殿内左右墙壁上镶嵌着500位众神，道教称“五百灵官”。故事
：净乐国王太子入武当山修炼时，因国王思念太子，便派遣了五百大臣来武当山找寻太子。而太子一心修炼，群臣跪地以求太子回心转意，此时，众
大臣全身僵硬，动弹不得，只能用嘴巴说话——愿与太子一同修炼，之后他们与真武一起修得正果，便形成了这五百灵官。他们为铜铸鎏金像，庄严
肃穆，气韵生动，是我国道教珍贵的艺术品。（游客可以换硬币击鼓，其意义与后面打金钟一样）太子卧龙床前有夏言书写的《天子万年》碑一块这
块“天子万年”石碑，高244厘米，宽89厘米，厚15.5厘米，一方面“顺应”了嘉靖“长命百岁”的愿望；另一方面也体现了夏言希望国家
繁荣昌盛，万年永固。太子卧龙床亦称“君子万年堂”。龙头木雕制成，雕刻精美，堪称艺术佳作。太子睡式造型，又是道教修炼时的养生三式睡法
之一。传说太子入武当山修炼时，夜间总是忘不了凡间杂事，他的师傅紫元君送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉时放置身边，以安神静养。后来，太
子得道成仙，那拐杖便成了龙床，由此，武当山的龙头拐杖也成了道教信徒们的信物了。打金鐘：古傳凡擊中金鐘者，皆萬事吉祥如意，有求
必應。習俗沿襲至今。（要从钱孔中穿过，击中后面的钟，有难度。）走到这个位置，已经是南岩石殿区崖壁的尽头了，往后就是原路返回了。这是
南岩石殿最里面的一座殿《神光普照》殿，供奉真武大帝。再由原路回到大殿的后门口，根据这块指路牌，到飞升岩，从这小门走。于是出此门下山
，去飞升岩！下山不久就看到这栋残存的石殿，从底座的制作精细可以看出它曾经有过的辉煌，转过侧门一看，屋顶已荡然无存，里面空荡荡，仅存
三面墙，默默地在此供人凭吊！这是从南岩宫后门至榔梅祠神道上的第一个景点：梳妆台。相传，真武得道升天时，曾在此梳妆更衣，故名。第二个
景点：飞升崖从乌鸦岭上看到的飞升崖↓第三个景点：天一湖上天一桥在天一桥上看了风景后仍回南岩，走不上南天门的那条路，就到了这里，正好遇到了一个旅游团，听导游介绍，知道了为什么这里叫萬山來朝：往南看金顶，周围的群山都朝向金顶，故称万山来朝。唯有最左侧的那座山，犟头倔脑，不肯朝向金顶，故就叫它犟山，在金顶上，近距离看得到犟山。金顶犟山↓↓金顶↓犟峰独向外万山朝金顶开开心心每一天资料来源：旅游照片网络天下第一仙山—武当山（三）.pptx更多精彩请点击这里访问http://www.52e-mail.com汪海山制作于2017年10月9日 |
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