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印度是一个神奇的国家，它意味着快速崛起，意味着悠久的文化传统，又同时意味着落后与愚昧，意味着歧视与阶级。 我是很喜欢看印度谈女权的电影的，因为在印度，性别的冲突更激烈，更明显。而当前的中国，女权这个问题，已经被妖魔化了。大家更重视的是女性在婚姻和爱情中得到的利益，是当前消费主义的趋势下，女性追求利益最大化的斗争。 我们早就不在乎意识层面的觉醒了，而是现实利益的纷争。许多女性要的不是平等，而是特权。这终将使得中国的女权事业快速停滞，因为追求特权无异于杀鸡取卵，最终将走向毁灭。 而印度电影《厕所英雄》的故事，虽然背景是恋爱婚姻，却立足于女性意识的崛起。接受过高等教育的美貌女主角，嫁给了思想较为开放的乡村大龄男青年。他们之间的矛盾和冲突是有代表性的。在一个这种组合的家庭里，集中了大多数印度家庭的困境。 女主角家境优渥，聪明美貌又骄傲。她的家庭里有厕所可以用，不用像村里人一样光着屁股在露天上厕所。她“下嫁”之后，才发现原来丈夫家是没有厕所的。她必须每天凌晨和一群妇女提着灯抱着水壶去野外草堆里上厕所。 她难以接受这种光天化日之下隐私被暴露的生活方式，尤其是在自己的屁股被骑摩托车过路的公公看到之后，她强烈要求丈夫一定要在家里建一个厕所。 她曾经为了丈夫妥协过，但是她发现这种妥协，无法让自己拥有平等的权利。她果断回了娘家，过上了有尊严有厕所的生活。 最后，她和她丈夫甚至要用离婚来唤醒整个国家，告诉大家厕所的重要性。 在她坚持要建厕所的过程中，丈夫是支持的，父母也是支持的，唯独公公婆婆不支持。他们建厕所并不仅仅是简单的建厕所，而是要对抗整个印度文化中愚昧的部分。 农村里的男女老少，尤其是她的公公，都坚持认为在家里建厕所非常脏，会玷污他们的神明，只有在露天方便才是干净的。他们觉得妇女们每天半夜组队去上厕所是文化传统，传统是不能质疑的，因为自古以来就是如此。 鲁迅先生曾经说过一句话：“从来如此，便对么？” 在女主角用离婚威胁男主角必须盖一个厕所的过程中，原本村里的女性都觉得这个女人是红颜祸水，是惹事精。直到她们看到了电视上关于女主角要离婚的新闻。 一个妇女说：“你说她离婚之后，怎么办？” 另一个妇女接话：“回她娘家，过着有厕所的生活。” 这时一个女人问：“她的问题解决了，那我们呢？” 答案就是，继续在露天光屁股上厕所，忍受着被强暴被偷窥被摩托车闪光灯骚扰，继续过着每天憋到便意憋到凌晨的日子。 仿佛是一瞬间，她们突然明白了，原来顺从，并不能让她们获得好的结果。唯有反抗，才是正途。 她们也开始在家庭里闹革命，像女主角一样，威胁丈夫，不盖厕所就离婚。 她们坚定了自己身为女性的立场，来维持自己的地位和正当的权益。 电影里有一段，妇女们在一起闲聊接受教育的意义，她们都认为受教育不是好事。但事实上，受教育，正是为了让人明辨是非，积极争取自己的正当权益。 反抗那些所谓的自古以来，反抗那些所谓的男尊女卑的优良传统，反抗那些不把女性当人看的男性。 女主角很幸运，她选择了一个愿意为她和全世界作对的丈夫。尽管这个丈夫也愚昧过，不讲理过，对她不耐烦地大吼大叫过，但是每次闹过矛盾之后，他总是能及时醒悟到自己的局限，站在妻子的角度，换位思考。 在不公面前，唯有自己保护自己的正当权益，才能得到他人乃至世界的尊重。一味的委曲求全，寻求中庸，根本于事无补。不回避困境，正面地去克服，才是解决之道。
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