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云顶山德敷禅师，曹洞宗护国知远法嗣。（洞山良价—疏山匡仁—护国守澄—护国知远）一说为郢州大阳坚禅师(嗣灵泉仁。《传灯》出百丈超下)法嗣。 怀安军云顶德敷禅师，初参护国，问曰：“直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能时如何？”国曰：“罢攀云树三秋果，休弄碧潭孤月轮。”师乃顿释所疑。住后，成都帅请就衙升座。有乐营将出，礼拜起，回顾下马台，曰：“一口吸尽西江水即不问，请师吞却阶前下马台。”师展两手唱曰：“细抹将来。”营将猛省。 1、语默难测 默坐冥然圣莫知。纵言无物比方伊。 木人把板云中拍。石女含笙水底吹。 若道不闻渠未晓。欲寻其响你还疑。 教君唱和君须和。休问宫商竹与丝。 2、祖教迥异 祖意迥然传一句。教中广布列三乘。 净名倒岳雷声吼。鹙子孤潭月影澄。 廛市卖鱼忘进趣。岩间饲虎望超升。 虽知同体权方便。也似炎天日里灯。 3、学难得妙 栖心学道数如尘。认得曹溪有几人。 若使圣凡无挂碍。便应砖瓦是修真。 瞥然一念邪思起。已属多生放逸因。 不遇祖师亲的旨。临机开口卒难陈。 4、祇对不得 莫夸祇对句分明。执句寻言误杀卿。 祇合文殊便是道。亏他居士杳无声。 见人须弃敲门物。知路仍忘堠子名。 傥若不疑言会尽。何妨默默过浮生。 5、事无指的 不居南北与东西。上下虚空岂可齐。 现小毛头犹道广。变长天外尚嫌低。 顿干四海红尘起。能竭三涂黑业迷。 如此万般皆属坏。更须前进问曹溪。 6、自乐僻执 一生僻执不风流。懒出松门数十秋。 合掌有时慵问佛。折腰谁肯谒王侯。 电光梦世非坚久。欲火苍生早晚休。 自蕴本来灵觉性。不能暂使挂心头。 7、须知起倒 问答须教知起倒。龙头蛇尾自欺谩。 如王秉剑由王意。似镜当台待镜观。 眨眼参差千里隔。低头思虑万重关。 若于此道争深见。何啻前程作野犴。 8、言行相符 言行相符不易行。如乌如兔两光明。 宁关昼夜精勤得。岂是贪嗔懈怠生。 菩萨尚犹难说到。声闻焉敢拟论评。 然无地位长闲坐。谁料龙神来捧迎。 9、一句子玄 一句子玄不可会。飒然会了柰渠何。 非唯世事成无事。祖教心魔是佛魔。 贫子喻中亲指的。献珠偈里显张罗。 空门有路平兼广。痛切相招谁肯过。 10、古今大意 古今以拂示东南。大意幽微岂易参。 动指摇头元是一。斜眸拊掌固非三。 道吾舞笏同人会。石巩弯弓作者谙。 此道若无师印授。欲将何见语玄谈。 |
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