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读陶渊明《归园田居》（其一） 先把原诗抄写下来： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复归得自然。 陶渊明的这篇《归园田居》，我不仅读过，并且是不止十遍八遍地给人讲过。当然是讲给学生。今天再读它，忽然觉得很重要的一些话，过去竟然没有读出来，更没有讲给学生们。这些话，是由第一句来的。 陶渊明写这篇《归园田居》，有三个内容，一是园田，二是尘网，三是自己。 园田很美，是陶渊明把它写美了。估计，很多人读过，也会有美的感觉，但每一个人的感觉不会一样。比如说我吧，我喜欢“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。在这个景象里，除了榆柳和桃李，还有后檐和堂前，是陶渊明的，剩下的，比如说村和烟，狗和鸡，都不是陶渊明的，但他可以看，可以听，每天都能看到，都能听到。陶渊明看到和听到的不是村和烟，也不是狗和鸡，而是由它们组成的一种境象。陶渊明看的和听是画，是景。 什么是画，什么是景，就是画里画的，景里有的，全都不属于你，你是它们的一个局外人，但它们愿意你站在它们不远的地方，看到它们，听到它们。你和它们，只有一个看和听，被看被听的关系。这就是美。如果，那狗是你的，那鸡是你的，那烟是你的，那村也是你的。你是它们的主人，它们寸步不离于你。你和它们就没有了距离，你再也看不到它们，再也听不到它们，它们就失去了美的资格。美的资格，就是那些被你认为很美的东西，离你有着一定的距离，这距离不只是空间上的，还有心理上的。 估计也有人喜欢“开荒南野际，守拙归园田”的，也会有人喜欢“方宅十余亩，草屋八九间”的。 我想了想，为什么，我更喜欢的不是这些，开荒也好，方宅也罢，还有草屋，和前面的村呀，烟呀，狗呀，鸡呀，都是有，但方宅之属，属于我有，烟和村，不是我有。别人有的，我看我听，那听那看是欣赏。如果是我有，我就没有听没有了看，或者听得不自然，看得也不自然。原来如此。 至于“户庭无尘杂，虚室有余闲”，这样的境界是羡慕不来的，也是欣赏不到的。如果读这两句话也有感觉，那感觉也还是陶渊明的，不过是体会再体会。 这些话，都不重要，还有更不重要的，就是“误落尘网中”和“久在樊笼里”。陶渊明在这两句话里，亮出了自己的对尘网和樊笼的心情。但他把自己的如此心情，归结在“性本爱丘山”上。 这是我今天想说的话，也是过去不曾想到的。陶渊明说他“性本爱丘山”，是从少年就开始的，第一句说得很明白：“少无适俗韵”。陶渊明说得很真实，有人会说，性本爱丘山，陶渊明天性喜欢山水田园，怎么是从少年开始的。如果你仔细想，陶渊明是没有错的。一个人有天性，可你的天性，在你还在襁褓里，或者说在会说话会走路之前，你知道吗。这个话不说了。 陶渊明，把自己对田园的喜欢，和对尘网的厌恶，归结在自己的“性本”上。田园不说，只看尘网，如此一来，陶渊明所厌恶的不是官场本身，而是那官场像他比喻的那样，是樊笼，自己误入其中，不得自在，不得自由。 就是说，陶渊明在官场不得意，不顺利。他误落前，没有想会这样，落入其中，慢慢感觉到不顺利不得自己意。 至于官场，只是因为陶渊明自己失了意，才把它说成是樊笼，是尘网，官场本身，没有那么可恶，没有那么讨厌。陶渊明在他的《归园田居》里，说了这么个意思。所以，那些把持网络的人，才放了他一马，让他的这篇《归园田居》流传了下来。 陶渊明虽然“一去三十年”，但他说话还是很小心的。这也算是有幸，不然，我们哪里知道陶渊明当年说过这样的话。 2021-11-13 |
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