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郡江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去 崇祯十年（1637）四月初三日，徐霞客由永州蓝山进入郴州临武（两县明朝均属衡州府桂阳州），开始了他的郴州之旅。途经今临武、宜章、北湖、苏仙、资兴、永兴等六县市区，历时十一天，留下了八千二百余字的游记，内容涉及山川地理、镇村建筑、风土人情、社会现状等方面，为后人研究明末郴州的社会、经济、文化等提供了宝贵的第一手资料。 下文选自谭民政作品《陪徐霞客游湖南》郴州行中“那桥，那亭，那铺”篇，更多精彩内容，您可自行购买书籍欣赏。
▲徐霞客游郴州市路线 从临武县城出发前往宜章的路，大体上向东而行。至两县交界的凤集铺，徐霞客的记载是三十九里，我测量的地图距离是四十里，同治《临武县志》亦称四十里。如此一致! 当年徐霞客行程中遇到的建筑物，除了村落和民居，最常见的当属桥、亭和铺了。遇水搭桥，歇脚有亭，食宿入铺，是古道的“标配”。三百一七十多年过去，人非物亦非、徐霞客看到的，我还能见到多少？ 桐木郎桥
在我遇到的古桥中，桐木郎桥的名字是最费猜想的了。四个字的桥名本不多见，那“郎”字更让人琢磨不透。如果改“郎”为“廊”，意思就很明白了:桐木制作的廊桥，或桥头植有桐木，都可以。然而偏偏是个“郎”字。 空想无益，还是找一下资料。同治《临武县志》对此桥记载颇详：南宋宝佑三年（1255）县人陈子舒捐建，俗称“桐木郎桥”，又讹变为“同母郎桥”。“讹”的原因，是因为功德碑背面记有“长新妇李氏三三建”，而陈子舒是李氏的女婿，故称“同母郎”。桂阳路学正曾希颜题书“广福桥”，清代作“通仙桥”。旧志记载应该可信，但究竟为何称“桐木郎桥”，仍然不甚了了。 另一个问题也来了：《徐霞客游记》中的桐木郎桥，桥东古碑上“广福桥”三个大字，系宋代临武知县曾晞颜所书。而同治《临武县志》和1989年版《临武县志》均作曾希颜，有一字之差。1989年《临武县志》还把曾说成元代人。凭感觉，我倾向于徐霞客，因为他亲眼看过原碑。后来查阅国家数字图书馆的馆藏信息和《全宋词》及《山东武城曾氏族谱》等资料，得知准确答案为“晞”，南宋人。两届地方志，都把知县的名字搞错，甚至朝代也弄混，实不应该。对徐霞客的严谨，我更增一份钦佩。 2016年6月6日上午，我踏访“迷雾”笼罩下的桐木郎桥。沿省道324线东行，至武水镇大步村招呼站，右转，即为旧日古道，今日的乡村公路。前行三百多米，即到桐木郎桥。 一眼看去，水泥桥面有些破烂，与上年头的普通钢筋水泥桥无异。但是转到桥侧，桥身“坚如天成”“长虹落涧”的气势刷地出来了。古桥为单拱石砌，高约二十米，长约三十米，两头架于高出水面数米的天然石岩上，既坚固又不受洪水冲击。早几天大雨，桥下的高安水有些浑黄，最高水位的印痕也没达到桥脚。难怪七百多岁的桐木郎桥，历经人行车压，风吹雨打，仍健朗如初。桥头两岸灌木茅草深密，我沿河上下跑了几处地方，也只能摄下古桥“半遮面”的身姿。 寻到桥西南山坡后一里多的大步村委会所在地，遇到70岁的文仲春老人，得知一些资料上没有的情况。 先前过桐木郎桥是要爬磴子的，一头十二磴，一头十三磴。究竟哪边多一级，哪边少一级，文仲春和他的“老伙伴”记忆相反，争论半天无结论。1972年建倒虹吸管工程，修公路拉建材，就把桥两头填平了，桥东的石碑被埋在深处。在我反复询问下，文仲春有把握地说：石碑没毁掉，而是被埋。听到珍贵的宋刻碑还在土里，我感到几许欣慰。 永福亭和福寿亭 在大步村还有一个收获。文仲春告诉我，不远处的古道上，茅栗坳凉亭保存完好。 这引起了我的兴趣。徐霞客笔下从田心铺至朱禾铺的二十里古道，三里一亭，“可卧可憩，不知行役之苦也”，如今却只能寻到几块条石。临武县城东面十多里处，被徐霞客记下名字的川州水凉亭，早几年修岳临高速时也毁掉了。这里的凉亭，真的还好吗? 翻山到茅栗坳村，得知走过头了。道就在途中山脊上，与公路十字交叉。昔时的通街大道，如今成了若隐若现的荒芜小径。数百步之后，柴草丛中，露出了茅栗坳凉亭的山墙。整个凉亭全部用大条石砌成，屋身坚实。南北拱门之外，东面也有一道方门，西面开了一扇小窗。拱门曲线、门头吉祥动物和门额雕花十分精致。屋顶梁架齐全，大约一半面积椽断瓦塌。西墙上嵌有两块修亭功德碑，标题为《募化茅栗凹凉亭碑记》。“凹”者，“坳”也。可惜正文漫漶难辨，无法确定修亭年代。但从风化程度看，至少是明清旧物。而拱门上的正式名字为“永福亭”。这说明，古代凉亭的官方名称和俗名是同时使用的，“一亭两制”，并行不悖。
▲永福亭 离开桐木郎桥，过同益乡。徐霞客遇到的“四岐”之路，大约就在这里。此为临武至宜章与桂阳到广东两条大路的交汇处。他没有向东直往秀源，而是往北走了一段桂阳路，然后向东由小路到油行。因为东行大路岭高无人，而小路经过油行可解决中餐问题。
▲油行老街 那时的油行“人烟不多，散处山谷”，现在已成一个几百人的村落。当地人告诉我，油行是宜章路上的大村落，俗话说“三拱一亭到油行”，就是讲从同益到油行，中间要经过三座拱桥和一处凉亭。油行村老屋不少，石板巷道也保存了几条。村里的公屋荣公宗祠粉饰一新。当我为祠堂旧貌不再而遗憾时，村民指着门槛上精致的雕花、镂空雕刻的廊柱上方横梁以及廊柱连接墙壁横木上的浮雕图案，对我说：这些都是原来的！是呀，这些旧物上，体现了昔日村落的实力，凝固了先辈的荣光，是值得骄傲的。
▲荣公宗祠石刻 我由“三拱一亭到油行”的“亭”联想刚刚到过的永福亭，决定去瞧瞧。 返回同益，北往桂阳大路，即当地人称的“广(东)路上”，两里后，在飞架两山的渡槽处，看到了田陇里的凉亭。亭旁溪上，有单拱小石桥，为“三拱”之一。凉亭名福寿亭，略带红色的火砖墙体依然完好，屋顶却空空如也，只有墙顶上盖着一圈瓦片，像光头上的一溜茸毛。南北两条石拱门，南门缺了一根立柱，显得有些悬乎。除了门上的匾额，别无碑石，不知道建亭年代。与众不同的是，凉亭空间特高，至少抵两层楼，但中间并无隔层。为什么建得这么高，是为了更凉爽吗？
▲福寿亭 我多么希望有人能把永福亭、福寿亭这些在风雨中挣扎的古建筑修缮一下，使它们多存活一些时日，让子孙后代能感受先人们的生活印记。然 而，或许只是希望而已。 凤集铺 徐霞客离开临武前的最后一个村落叫水下，即今汾市乡社下村。村落里房舍稠密，老屋不多，古道犹存。我逛了一圈，即向凤集铺开跋。
▲社下村老街 先前听人说，凤集铺原有凉亭，因年久失修，上世纪九十年代倒掉了。早两年修水泥路，正从亭址上通过，遗迹无存。 本来只想象征性地通过一下，没想到运气还挺好。上最后一岭时，遇到一个放牛的老者，他陪我走了一程。 据他介绍，临武、宜章在此以倒水为界，凤集铺在山脊西侧，属临武汾市乡城背村。 凤集铺的名称并不统一。同治《临武县志·疆域志》名凤节铺，《边防志》和《铺递志》称凤接铺；民国《宜章县志》也叫凤接铺；1989年版《临武县志》则作奉节铺。这么多版本，弄得我一头雾水。 我想起徐霞客到凤集铺时，“铺亭颓落，寂无一家”，说明此铺当时只是一座亭子，附近并无人家。没有人家的驿铺，似乎很少见，况且是两县交界之处。铺往往兼有交通、邮递、防务功能，清代这里曾作为防卫单位的“塘”，设防兵五人。军人的生活起居得有基本保障，亭屋应该不止一间。 我看了一下周边的地形，并无地基的痕迹。老农说，附近的确没有人家，乡里曾经设想在不远处较平坦的地方建一个边界市场，也没搞起来。我认为这山上没水，住人也不方便。他马上说，水可没问题。不但有，而且是优质好水。随即指着南面山头靠近顶部处说，泉眼就在那里。现在城背村把泉水引过去，可供几个组饮用。 山顶出清泉，这也是大自然的神奇之处啊。 编辑：梁丽君 责编：魏臻臻
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