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十二生旺运中的「沐浴」有一股很强烈的自我检讨的美德存在，对于一个旁观者而言，这种自我检讨带有去污和改正的意味。然而有一个潜在因素我们要注意，既然是自我检讨、改正去污，那肯定是先有了污、先有了错误才需要取改正和检讨，因此就引申出「沐浴」的两层含义，首先对未来是改正，其次对过往是检讨和后悔。 然而对于自身携带「沐浴」者来说，他们自己并不是这也认为的，他们并不认为自己带了一个“后悔星”。而「沐浴」携带者对自己的认知，据我了解都是认为自己做任何决定都是经过深思熟虑的，并没有后悔的时候，开始我不理解这是怎么回事，不清楚是他们当局者迷还是幸存者偏差。慢慢的我理解了「沐浴」携带者的思维，其实这都是他们的直觉导致的，他们只凭自己的直觉行事，并且认为那就是正确的方向，或许这也正是「沐浴」多学少成的原因所在，也是容易成为“人生败地”的根本因素。 在上一篇文章中，我对甲乙丙丁四个天干，在「沐浴」之地的意象信息进行了分析，这篇文章接着上篇继续聊一聊，天干戊己庚辛壬癸临「沐浴」时会有怎样的意象反应。首先是戊土，戊土的「沐浴」之地是地支卯，这是一个正官型「沐浴」，在整个「沐浴」体系中算是一个优质相位，对于女命来说属于夫缘比较好，对于男性也是甘愿吃亏又重情面的因素。地支卯中乙木正官，克制戊土时性情温和，正官性虽然会导致其受到一定的束缚而不自由，但也都会是重视感情、重视家庭之人。 天干己土的「沐浴」之地在地支申，属于伤官型「沐浴」，并且五行土金伤官会使得己土自身很无力。如果「沐浴」地支申在月令，秋生的人会很有自我优越感，在感情方面有着较为现实的标准。己土的「沐浴」虽然在申，不过通常己土都不会陷入感情，不会导致自己拖泥带水纠缠不清，更多的是主动轻视对方。己土在结构中有了「沐浴」申，多数都是秉性聪慧、才智有余的，并且很多这也的己土都是自恃不凡的，拥有独立开创性精神，但是却非常不合群。 天干庚金的「沐浴」在地支午，虽然与戊土相同都是正官型「沐浴」，但是天干的五行性差别较大，因此「沐浴」的特性就也有了很大差异。庚金见午火「沐浴」，属于强火炼金型的「沐浴」，在感情上有时会很为他人着想，又不喜欢亏待对方的优点，但也常常会为情所困，不管是男女的婚姻都很难有圆满的。庚金见午火「沐浴」也携带着自投罗网之象，四柱地支有亥、子并且天干透出癸水者尤其如此。 接下来是天干辛金，辛金的「沐浴」之地在地支亥，辛金的「沐浴」与庚金又有着完全不同的意象。辛金的「沐浴」是伤官型沐浴，并且地支亥同时又是辛金的“夫绝”之地，也就是说地支亥是辛金的正官星之绝地。这种配置对于女命而言影响更大，有一定的傲娇心态，并且情感丰富但总是难有好的结局。如果天干透甲木，而且地支有寅木者，多数都会有富足的生活，对于男命来说女性缘是很不错的，但是能够长久的也不算多。 天干壬水的「沐浴」之地在地支酉，这也是一个正印型的「沐浴」，但通常而言壬水冲天本地的特性决定其需要“制”，而并不需要“生”，因此壬水的正印型「沐浴」并非优质相位。壬水的正印「沐浴」类似于金白水清之桃花，像是一种自恃清高的多层次的感情起伏，并且壬水的食伤甲乙木引绝在地支酉，因此子女缘分也比较浅，有很强的孤僻感，一生中相助之人较少，基本上什么都要靠自己拼搏。 最后是癸水天干，癸水的「沐浴」之地在地支寅，属于五行水木伤官型「沐浴」，五行水生木伤官我觉得是伤官类别中的最优选。水木清明、沐浴、伤官聚合在一起，大家可以想象在一个平静开阔的水面上，浮着几个固定不动的静态物体，一旦有外力来干扰泛起涟漪，漂浮之物就会随着涟漪而移动起来。因此我们可以判断癸水的「沐浴」，是一种静态的智慧能量，容易受到外界的干扰和引诱，自己的欲望也是较为容易被人所察觉，会比较缺少自己独立的意志和气势，并且自己的立场也比较模糊。 关于十二运的「沐浴」就写到这里，用了两个篇幅把十个天干处于不同地支的「沐浴」意象进行了详细的描绘，希望对大家有所帮助。「沐浴」所在的地支没有辰、戌、丑、未四墓库，因此当天干遇到「沐浴」时基本不会有隐藏式的心性，五个阳天干的「沐浴」都在地支子午卯酉，这时的「沐浴」可以与桃花等同而论，而五个阴天干的「沐浴」都在地支寅申巳亥，这些都属于生发性质的心性，受环境和事物的影响波动性较大。 |
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