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【原创】刘广政:老子所讲的道为什么不能用语言来描述呢?

2021-11-14  本溪老刘a...

                                   老子所讲的道为什么不能用语言来描述呢?

                                                          刘广政

       老子在《道德经》开篇,明确地讲:“道可道,非恒道;名可名,非恒名。”这是老子对宇宙本源与现象关系的总的看法,具有提纲挈领的意义。对此,我的回答如下。

       先解释“道可道,非恒道”。“道可道”,前面的“道”是指宇宙的本源,后面的“道”是指言说,所说。“非恒道”,不是永恒存在的宇宙的本源。

       再解释“名可名,非恒名。”“名可名”,前面的“名”,是指概念、名称,后面的“名”,是指称谓,称名。“非恒名”,这里的“名”,是指有概念称名的事物;“非恒”,不是永恒的。

       整个这段话的意思是:宇宙的本源,本质上讲,是不可言说,无法用语言加以表达、描述的。但是,人们出于交流的需要,还要对它非要表达、描述一番不可。但是,人们对所表达、描述的宇宙的本源(道),都有各自的理解。但是,这些各自的理解,都不符合宇宙本源的本来面目。(因为宇宙的本源,是普遍、无限、无形、五色,其大无外、其小无内,无始无终,永恒不变、静态存在的)任何语言表述,都不准确。而有概念称名的具体的事物,是现象世界,都是可变的,因而不是永恒的。这样看来,本源(道)与现象(名)的关系是:本源决定现象,现象归于本源。接着,后面还会讲到,为什么静功养生有利于健康、延寿的道理,因为这个方法、方式,顺应了道(本源)本(这个根本)。这是后话。

       本文2021年11月14日由本溪老刘azr7z5的个人图书馆原创发表

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