|
大埔枫朗黄氏与福建诏安秀篆黄氏，不论是血缘、地缘、语言、风俗都十分相近。同根同源，均属峭山公吴氏妈次子化公之苗裔，历史上两地宗亲相互间的交流往来十分频繁，在两地各种老谱中随处可见介绍两地互相帮助、交流等的文字。自解放以来，因行政管辖等历史原因两地交流日渐疏远！近年来在金笔会长，万安、政宝、建成、日富宗长等的推动下，两地交流盛况日渐恢复中。
秀篆镇位于福建省诏安县西北部，地交闽粤两省三县，北与平和县九峰镇接壤，西与广东省饶平县交界，东南与本县官陂镇、霞葛镇毗邻。全镇总面积133平方公里，地势由北向南倾斜，四面环山。如今，辖区内有17个行政村，5万多人口，全部讲客家方言。
据日富宗先生介绍：福建诏安秀篆黄氏目前有三大房派，其一为镇秀黄九公派下，其二为黄九公之侄子闢山黄念一公派下，其三为云宵七世昇元黄二公派。秀篆黄氏各房均先创有私祖祠，后于清康熙癸未年（1703年）合共建黄氏大宗祠(黄氏家庙，燕翼堂)。
秀篆黄氏大宗祠(黄氏家庙)，原堂号“炽昌堂”，后改“燕翼堂”，大宗祠坐落于秀篆镇焕塘村黄屋坝玉兰坑(即秀篆开元寺之西)，为秀篆长房十一世尚攀公、五房十世文焕公、七房十二世喜士公等主持下，联合秀篆黄氏各房于清康熙四十二年(1703年)癸未所建。大宗祠坐癸向丁兼子午分金，两落中天井三开间，右带厢房，歇山顶式单层单檐土木结构，建筑面积320平方米，占地面积1005平方米。迨至民国十六年（1927年）丁卯复修整，于1963年又再修整，并于2001年重建。
大宗祠奉祀大始祖峭山公、上官、吴、郑三夫人；秀篆开基始祖镇秀黄九公、妣邹氏九娘孺人；闢山念一公（廿一公，镇秀公侄子，秀篆山下开基始祖）；秀篆二世祖廿八公、廿九公、三十公、三十一公、三十二公、三十三公、三十四公、三十五公、三十六公，十二世葵焕公等祖考妣。大宗祠落成后，约集族人积累蒸租，春秋二祭，各房轮流坐东，春祭日原为每年正月初二，解放后随着时代变更改为每年正月初十日春祭。
元末明初，均仲公第九子，镇秀黄九公携侄闢山黄念一公，二人告别族亲，挑着“康国侯王”香火，自永定北山徙居三饶官田暂居，因官田旱地多而水源匮乏，又迁往柏嵩岩下村，在岩下居住一年之久，镇秀公与柏嵩邹公之女九娘成家后，乃迁居秀篆等处，行至秀篆溪中游狮子山麓时，挑“康国侯王香火”笼子的绳断了，于是就地开基！将“香火”奉祀在柧桕树下，即今之焕塘三屋埔也！缔造篆乡，支分九房；故以“九子黄公”闻名于篆山内外，公为秀篆开基之大始祖也！自始祖镇秀公开基秀篆以来，已繁衍二十多代。
元钦万国定封疆，亿庶超群奕世昌； 重义兴仁崇政教，荣华富贵耀宗祊； 昭明日月乾坤泰，珠玉田财大发芳； 为官拜相朝天子，金榜标名永代扬。
考镇秀九兴府君，妣邹氏九娘孺人，葬在龙潭洋坑口坐午向子分金，地形喝作天虹灌水，生九子：长二十八公、次二十九公、三三十公、四三十一公、五三十二公、六三十三公、七三十四公、八三十五公、九三十六公。九子各有远志各处一方。 二世祖
二十八公，讳端，妣张氏大娘、吕氏十娘，生三子，居龙岭下、碓边等处。 二十九公，讳正，妣关氏三娘，生一子，居东坑、石秀裡等处，支分台湾。 三十公，讳明，妣简氏三娘，生二子，居路下、径头、杨梅堂等处，支分台湾。 三十一公，讳仁，妣巫氏大娘，生子居海外。 三十二公，讳安，妣钟氏念四娘，生三子分三屋，居伯公前、焕彩堂、山都秀、鸡母畲等处，支分饶平黄金堂、台湾。 三十三公，讳聪，妣江氏大娘，生子居南洞、派下在台。 三十四公，讳义，妣江氏十五娘、赖氏十七娘，生三子，居塘尾、垻裡、等处，支分饶平水尾、普宁汉塘埔、台湾。 三十五公，讳贤，妣林氏二娘，生一子，居坡下坪等处，支分台湾。 三十六公，讳信，妣朱氏六娘生三子，居柑树下、蕉头背、塘背等处，支分台湾。
秀篆七房九世祖仰贤公与步高楼 步高楼，原是一座方形土楼，位于秀篆镇黄屋坝(即坝里)，建于清顺治五年(1648年)戊子，时秀篆七房九世祖 仰贤公经营坝里，高筑内楼一层，即取名为步高楼，至顺治十六年(1659年)己亥再筑楼围，石基甫成，适仰贤公仙逝，十世济旭公，子承父志，率弟五人，始告功成。
迨康熙三十二年(1693年)癸酉，润旭公、受谦公及十一世文瑞公等人主持，在上厅创立“功德堂”及祖龛，坐寅向申，兼甲三分，庚寅庚申分金，至此步高楼的基础设施全部完成。此楼为诏安县方楼之最，步高楼下厅楼上供奉“关帝爷”。通往楼围两边各设一大门，楼围均有两层，楼门子设门三道，如此有三个楼大门的规模，在秀篆是非常罕见的。不幸毁于1983年7.25洪灾，连当年建村时植下的秀篆第一古榕树，也沉倒在洪灾之中，后于2002年壬午得到台湾宗亲黄文仁先生的鼎力支持下重建(建成现在这种现代居民楼)，历三年完成上中下三厅，并于壬午年十一月廿三日重光。
相传，八世近湖公，为人忠厚，事业心强。明万历年间在其父母百年归寿之后，公因考虑秀篆本地条件较差，发展艰难，而人要敢于拼搏、闯荡之精神，故此举家移居到潮州府揭阳县贵子寨，经营豆腐生意。 近湖公之子仰贤公，其妻吕氏是个贤内助，一生勤俭持家，不幸积劳成疾，在揭阳亡故，仰贤公痛失贤妻，心情极为垂丧，当时与其往来的一个地理先生见此情形，便把潮州翁公之晚女介绍给他，作为续弦。翁氏粗手大脚、长相奇特，乃富贵之相，有“三斤钥匙命”之称，又因翁氏常濑尿(尿床)，故而也称'濑尿妈'。她和吕氏妈一样勤劳，每天早晨都到人迹罕见的山腰挑泉水回家做豆腐。 一日清早，翁氏妈去山里挑泉水，仰贤公在家等着做豆腐，妻子半天才回来，就问：今天挑水为何迟迟才回？翁氏妈就讲出了一件奇事：“我今晨去山上打水，途中突遇一只白马，好像很渴，就把打好的水给它喝，白马很快就喝了半桶水，另一桶水也被喝了半桶，故此只好挑着半桶水回来”。 仰贤公对玄学有所了解，一听便知其中奥妙，就交代妻子明天带上“饭帕”，同一时间去挑水，然后如何如何。第二天翁氏妈按仰贤公讲的方法，用“饭帕”披在马背上，然后紧跟在白马背后，走了不远白马消失，“饭帕”落在地上，仰贤公拿来锄头从“饭帕”落处挖下去，瞬间挖到一个缸盖，掀开缸盖，居然是一大缸白银。
天道酬勤，仰贤公在外艰辛创业，又得白马送银，生意蒸蒸日上，积得不小家业。不忘乡梓，决意迁回本籍——二都秀篆。仰贤公回到秀篆后，广置田租三千余石，先是营居寨顶上，至清顺治五年（1648年）戊子年间，才选中了佰公前三屋埔“康国侯王”香火与太公山窠头凹腹中溪路改流后的沙坝地作为居住地，于是便在此筑坝拦沙，开拓地基，在沙坝洋高筑方形内楼一层，内楼设房共18间，取名“步高楼”，从此人们亲切地称这个村落为——黄屋坝。 楼门对联为： 二十世祖智展振兴公楹联： “黎峰拱照”楼门子对联为：
江夏脉传源流远 枫林月朗世泽长
|
