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民国时期天主教在南宁的圣心堂、辣丁书院、主教府、“圣家会”修女院——老照片解读广西教会历史 一，南宁市，一座历史悠久、风光旖旎的南国名城 南宁是一座历史悠久的南国名城，从东晋建制至现在已有1700年历史，是一个以壮族为主的多民族和睦相处的城市。 南宁是一座风光旖旎、充满诗情画意的南国名城，可谓是“半城绿树半城楼”，有花园城市的盛誉。她处处绿叶婆娑，满目青翠，槟榔、棕榈等亚热带风景树，遍植街头。 南宁一年四季绿树成荫，繁花似锦，物产丰富。“草经冬而不枯，花非春而常放”之说也是名副其实。 山、河、湖、溪、绿树鲜花与林立的高楼、繁华的街景交相辉映，构成了富有南亚热带风光的园林风貌特色，被中外游人盛誉为中国的“绿都”。 广西省立博物馆成立于1934年7月1日，以南宁共和路前教育厅改建为馆址 来南宁，看一看满城的绿色，逛一逛古老的城墙，尝一尝特色的美食，看一看风光旖旎的花海，静下心来，品味一下这座南国名城，别有一番韵味。 二，晚清民初时期天主教会的南宁教区 天主教南宁总教区是天主教前身为广西监牧区，光绪元年（1875年），罗马教廷传信部颁发通谕，宣布成立广西监牧区。 光绪十七年，法国籍神父司立修晋升为广西监牧区第三任监牧领主教衔，他把主教府由上思县迁到贵县。 1890年，贵县成为广西天主教主教府所在地 从光绪至民国初年，贵县几成广西天主教传教活动的中心，，教徒多至2000余人。 1901年，广西监牧区有法国籍神父24位，教友以上升为1800多人，教堂增至31座，新建的有上思县的那蒙村，武宣县乐梅村，龙州县城，平南县城，郁林县城，永福县城等。 龙州县城天主教堂，1890年赖保理开教龙州，五年后，由彭钧谷(CO-STENOBLE Henri)在龙州县城建立天主堂。 至民国3年（1914年），广西监牧区升格为广西代牧区，民国13年（1924年），教廷因主教府在南宁而将广西代牧区更名为南宁代牧区，刘志忠主教为首任南宁代牧区主教衔代牧。 容县天主教堂 民国9年（1920年），巴黎外方传教会自动提出，将广西监牧区的苍梧（含梧州）、郁林、容县、岑溪、平南等9个县让给玛利诺外方传教会。 民国35年（1946年），罗马教廷在中国实行圣统制，在20个省内设立20个总教区，广西（南宁）是其中之一，总座设在南宁。 黄鹤鸣神父是最早的一批本地神父之一，晋铎以后负责管理南宁玫瑰印书局的工作，后来在南宁明德街天主堂传教，民国35年升任副主教。 三，天主教南宁教区主教府 清光绪二十四年(1898)，永安州(今蒙山县)发生“永安教案”以后的第二年，也就是光绪二十六年，罗惠良在中府街(今邕江宾馆内) 修建主教府，历时三年建成，占地面积1013平方米。 主教府为三进砖木结构，分设传达室、餐厅、卧室、花园、西餐厨房、神父小经堂等；后面还有2层楼房， 作神父居室和来往教徒临时住宿。 主教府建成后，教会环境有了很大改善，曾一度作为法文学校，学生毕业后可以到海关谋到好的工作。南宁教区主教府曾经有罗惠良、沈士杰主教，彭钧嵛、王纶代主教等曾长期住在这里。 四，晚清民国时期的天主教南宁总堂
在这座全省规模较大的天主教堂教堂也竣工落成以后，当时各地教堂的传教士云集此地参加祝圣大堂典礼，教堂也随即成为了南宁教区的主教坐堂，面积约六七百平方米，可容纳七 八百人参与弥撒。
1929年，以李宗仁、白崇禧为首的桂军先后两次进攻广东，双方厮杀正酣的时候，粤军派飞机轰炸南宁，主教府教堂的右侧遭轰炸损毁。但后来经法教士交涉，竟然得到了赔偿，教堂随即进行维修恢复原来状态。
在中山路远眺南宁天主教圣心堂的塔楼 解放后，1960年建邕江大桥，1965年筹建邕江宾馆，明德街一大片房地都被征用，这座大教堂、包括主教府、修女院也被拆迁。 五，南宁教区拉丁书院、诊所、圣家会女修院
就是这这个小堂里，创办了南宁教会刊物《南针》，拉丁书院中 文教师担任编辑，每两个月出版一期，发行到全省各地教堂，开始了当地教会文字福传的先河。 南宁圣家会女修院
“圣家会”创会一百周年纪念日合影留念 当教区有了一定基础、发展壮大以后，立志做修女的“圣召”也逐渐多了起来。法国罗惠良主教于把她们组织起来召集到一起，制定了必要的规章制度，又从法国保禄会和加拿大天神会请来几位修女负责培训工作。 这些来自附近热心教友家庭的女孩，教会根据她们自己的特长，给她们提供学习教会道理、文化知识、医学常识以及圣乐文艺的各项技能的机会，以后就成为协助神父做日常教务的“圣家会”修女，以慈善救济、学校教育、开设医院等方式开展福传。
南宁地区的教会诊所 传教区还在各教堂内附设小型的诊所，在贵县、象县、上思、南宁、桂林、龙州、崇善、百色、绥渌等地设立过12个小学堂、法文学校、教义学习班和法文学习班，以及南宁麻疯收容所、绥渌亭凉麻疯院、南宁天主堂孤儿院、贵县善德堂养老院、南宁玫瑰印书局等教会附属机构。 |
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