《道德经》第14章｜无物之象，实为大道

【经典导读｜读原文·悟原理】

视之而弗见，名之曰夷。听之而弗闻，名之曰希。搏之而弗得，名之曰微。三者不可至诘，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧。绳绳兮！不可名也，复归于于物。是谓无状之状，无物之象，是谓“沕望”。随而不见其后，迎而不见其首。执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

看它有不见的，称它为“夷”；听它听不到的，称它为“希”；摸它摸不着的，称它为“微”。这三者的形象无从追究，它们原本就浑然而为一。它形而上的一面不显光明，它形而下的一面不显阴暗，延绵不绝、无始无终地发展变化，难以给它形容命名，一切运动又恢复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见具体物象的物象，这就叫做“惚恍”。迎着它看不见它的头，跟着它也看不见它的尾。把握亘古长存的“道”，用它来驾驭现实存在的具体事物，用它来了解宇宙的初始，这就是“道”所要求的法则。

【明心净心｜存天理·去人欲】

不遵循规律办事，失败就在眼前。我们只有按照道的规律和纲纪做人处世，合乎道的准则，才能真正做到不争不败！

我们用眼睛去看而看不到的东西，但不能否认它的存在。就好像你站在平原上极目远眺，看到的只是地平线，而地平线那边的景物是看不到的；又比如在没有任何仪器的辅助下，也看不到细菌在活动，然而细菌却是实实在在存在的。这些用肉眼无法看到的东西称之为“夷”。

夷是空和白的，在你的眼前一片空白，你自然不可能看到任何东西，这就是大道无形。

我们用耳朵听不到的声音，不能说它不存在。比如超声和次声，都是用耳朵无法感知的；再比如我们也不可能听到很远的地方的昆虫鸣叫，或是一根针掉在沙土上的声音。这些用耳朵无法听到的声音称之为“希”。

希就是稀薄，这就是大道无声。人们用手无法捕捉的事物，也同样不能认为它不存在。你是否能用手捕捉到一粒飘浮在空气中的灰尘，恐怕不能；你是否能用手抓住一束光，显然也做不到。这些用手无法捕捉的事物称之为“微”。微就是细小，细小到能从你紧握的手缝中溜走，这就是大道无形。

因此，大道就是那个看也看不见，听也听不见，摸也摸不着，无法用我们人类的感官去感觉，只有用意识去体会；无法以概念来分析和判断，只能以精神来接近的自然规律。

虽然我们无法看见它的形象，无法听到它的声音，也无法捕捉到它的形踪，但是它却无时无刻不与我们在一起，规范着我们的行为。

因此，道就是法规，道就是我们的行为准绳，它像一座拔地而起与天相连的大山，任你有多大的本领也不能逾越。