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古代丈夫去世成了寡妇，是如何度过后半生，守寡79年的她道出实情 其实，妇女的地位在封建时代，就一直低微艰辛，被道德枷锁束缚到难以喘息，“三从四德”太过压制她们的一举一动，对于男人来说，女人是生育的工具。在这样的社会环境下，如果这些妇女的丈夫出了事，她们该如何度过余生呢？她们还有别的选择吗？ 如今，女子的社会地位与男子平等，甚至有些妇女在特定领域的作用也比男子强，这真的达到了男女各自撑起半边天的说法。与古代女性相比，她们无疑是幸运的。在当时的社会环境中，古代妇女的地位很低。 在长大后只能依靠男人。尤其是在宋时期，程朱道学出现之后，妇女的压迫越来越严重，甚至一度传出了“饿死事小，失节事大”的古俗语。从这样的理念开始蔓延后，对妇女的伤害也在不断扩大。为了“贞洁牌坊”，每个牺牲了许多妇女的幸福。 特别是在古代封建时期，男人读书不好没或没这个条件，还可以参军入伍建功立业。女子只能母凭子贵但也要嫁得了好人家，除此之外稀少的门路之一便是“贞洁牌坊”。这是一种能载入官方史册，名流千古的途径。在这种病态的认知下，为了这自个地区的名声，每个村庄都会自发地监督，一旦发现女人有不当行为，村民们就会安排把猪笼浸入水中。 事实上，在宋史、元史、明史中，记载了许多贞洁妇女的故事，清朝历史中还为这些妇女立书四卷。据记载其中守寡时间，最长的寡妇将近100年，时间最短的寡妇是15年。这些经历过夫妻生活的年轻女子是如何度过孤身一人的生活呢？ “列女传”中有一个故事。有一位高节妇，姓段，丈夫姓高，书上便以“高节妇”称之，说来这段氏也是一位奇女子。她17岁时失去了丈夫，96岁去世。她已经守寡79年了。不仅如此，在她的精心照料下，她的孙子终于在清朝成为一名大官员。然而，在段氏身份地位提高之后，却依旧保持着以前“奴役”式的生活习惯，自己的事情从不让奴婢插手。为何如此，当时所有人大惑不解，直到她临终前才把谜底告诉了家人。 原因很简单，之所以如此，并非为了所谓的生计，而是已经形成了一种习惯，而这种习惯正是因为长期守寡而被迫养成的，为什么说是因为守寡而被迫养成呢？ 事实上，这并不难理解。身为一名寡妇，精神上的煎熬也许还能挺住，在生理上少有人能克制。想让夜晚能入眠，只能在白天拼命地去工作，来消耗精力却借此，俨然化身成为一个工作狂。白天也许能克制，夜深人静时但凡还有一丝精力，都会让人难以入睡。为此段氏想了办法，她在床头准备了200枚铜钱，等到熄灯之后。将铜钱撒满地，然后将它们全部找回来，如此反复操作，直至精疲力竭倒床便睡。 通过如此方式，日复一日熬了一辈子，熬到咽气的那一刻。以这种大毅力，坚持一辈子不是一般人能做到的，然而段氏这一生的痛苦，又是谁能够体会到？ 段氏在临终前留下一句话，如果后辈女人守节守不住，就不要坚持。可以看出，这种制度对于古代女子的迫害有多严重了。这种真人真事，也让清朝著名的散文家，方苞亲撰写《高节妇传》。 在封建世俗的上被认可的情况下，出现了一种新的情况，那就是偷情，也就是背着家里悄悄和别的男子进行约会之类的。众所周知，在女子丈夫去世后，女子要忍受心灵上和身体上的寂寞。 当然，如此行为若是被发现，就要受到酷烈的惩罚，有的女子丈夫还没有下葬，就做出此事又被抓到把柄，结果可想而知。按当时的说法，国有国法家有家规，就是把女子装进一个笼子里面，然后沉入河里，让河里面的水神来判断是否还能活。只因损失了家族名声便如此惩罚，对那个时代的女子太不公了。 俗话说得好“寡妇门前是非多”，而在影视剧中出现过，通常因为寡妇得若遭人嫉恨，都是陷害她与别人勾搭在了一起。就算罪名没被“证实”生活也十分悲催，若是真有此事，便对她施行“浸猪笼”，也就是沉塘。 一些朝代为了表扬鼓励，那些立志要将守寡进行到底的妇女们，设立了一个叫“贞节牌坊”的牌面。但如果刻上这个印记，便意味着一辈子没有改嫁的机会，直接上升到此地区百姓邻居，都会进行监督，只为守住这个所谓的荣誉 |
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