作为东南亚最大的南传佛教勐泐大佛寺，此去西双版纳，作为爱好禅院或是虔诚的信徒而言这是绝对不会错过的一个地方。而勐泐大佛寺又是在古代傣王朝皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建，而这“景飘佛寺”亦是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。因此，勐泐大佛寺除了是南传佛教这般庄严伟大之外，更是披上了一道神秘的色彩，增添了人间大爱以外的儿女小爱。 因该王妃一生信奉佛法，每逢节日傣王就会亲临寺院，举行大型法会，以纪念王妃同时弘扬佛法。因此这份儿女小爱又发扬了人间大爱。所以，勐泐大佛寺是来西双版纳不得不去的一个地方。不论是虔诚的信徒还是普通的游客，勐泐大佛寺都值得这一趟旅行。 东南亚最大的南传佛教在走进勐泐大佛寺之后，我才发现这大佛寺与泰国的玉佛寺亦如建筑上的相似之处。尽管说勐泐大佛寺的建筑是西双版纳标志性建筑之一，也是版纳佛教重要活动场所。由于大佛寺亦是东南亚最大的南传佛教（也称小乘佛教），因此寺院的许多细节之处的建筑与泰国，缅甸，老挝，伊斯兰卡等国有相似之处也就没什么令人意外了。 在泰国的玉佛寺，倘若真正观察的话会发现第一世皇建造的藏经楼门前的左右两大门神下面的两条专门守卫佛祖的蛇王与大佛寺的几处石阶两旁长着多个脑袋的长龙有些相似。只是蛇王是五个脑袋，而大佛寺的长龙却是以一三五摆开，入第一个石阶是五个脑袋，第二个石阶是三个脑袋，而到了佛中正殿，两旁的龙头则各是一个，但生趣意外的却是一个龙头吐出一个龙头，其寓意暂不提，光是建筑设计就传承了佛法意愿。两旁的守护门神更是有趣，模样憨态可爱，这与东南亚的佛寺建筑甚是相仿。而在西双版纳的景洪，几乎所有的寺院进入主殿之前都要拖鞋，不知是否也受了东南亚一带的影响？或者说这是源于南传佛教？ 天下佛教分为两大派：大乘佛教和小乘佛教但天下佛教分为两派：大乘佛教和小乘佛教，而东南亚和我国少数民族所信奉的都是小乘佛教。但不管是大乘佛教还是小乘佛教，所有寺院都要尊崇佛祖释迦牟尼。由于勐泐大佛寺亦是东南亚最大的南传佛教，而西双版纳一带与东南亚多个国家地区有所接壤，信仰佛教的历史源远流长，因此寺院里还特地了设立了泰国，缅甸，老挝，斯里兰卡四个国家地区的佛教场所，除了建筑风格鲜明不一以外，就连对供奉的佛祖真身也是有不同诠释。因此作为游客或是信徒来到这里，就更能清楚明了的明白勐泐大佛寺在东南亚的位置和重要性。 虽然说寺院的建筑与东南亚寺庙建筑十分相像以外，但对建造的景飘大殿内部与内陆又是不差一二，是僧众朝暮集中修持的地方，里面供奉着是本身释迦牟尼佛的佛像。它是以释迦牟尼的出身，修行，成佛的日子来建设的。长49米，宽29米，高35米。49的寓意是佛祖出家苦行6年于35岁在菩提树下经过七七四十九天开的参悟，静恩，证得正佛成就佛陀。而景飘大殿浓缩了西双版纳佛教的精髓，是同类大殿的建筑之最。 而勐泐大佛寺的勐泐大佛又取名于吉祥大佛，其用意更是明确。该佛真身采用黄铜锻造手法，高45米，面向整个景洪市区，俯视芸芸众生。而大佛底座高9米，更是气势磅礴。 八十托钵罗汉值得一提的是，前往大佛的数百个石阶两旁分别站立着四十罗汉托钵，共八十罗汉。八十罗汉托钵化缘，并非专门为了果腹，更重要的是为了继承佛祖遗志，弘扬佛法。据传，佛祖涅槃前交代下话，为了不让佛法失传，每日必托钵化缘讲说佛法。因此，罗汉们代表着佛，法，僧三宝，托钵化缘，代佛说法，为众生种福报。 “若见空钵，当愿众生，究竟清静，空无烦恼；若见满钵，当愿众生，具足盛满，一切善法。” 而四国庙堂均在罗汉两边，两国相对，分别于不同的本土佛文化展现。位置位于葱郁的灌木树丛下，这将西双版纳的热带雨林气候又彰显出来，同时又赋予了东南亚一带的地理特征。
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