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八观六验：辨识人品的方法  悦文天下 08-10 09:19 每日深度好文推荐官方账号 已关注 「来源: ｜公教文化副刊 ID：beixiuyuan」 梁启超《古书真伪及其年代》评价《吕氏春秋》说：「此书经二千年无残缺，无窜乱，且有高诱之佳注，实古书中之最完好而易读者」。  《吕氏春秋·论人》：「凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好。习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持。哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也」。 此文系统地提出了识人和知人的两种基本方法。属观察法和实验法的结合。  八观，就是依据人在不同环境的表现来识才。 一、通则观其所礼 显贵之时看其待客之道，即有地位时看是否趾高气扬，蛮横无礼。 二、贵则观其所进 任要职之时看其推荐任用什么样的人。 三、富则观其所养 富裕之时看其所结交什么样的人。 四、听则观其所行 不只听他们所言的话，之后还要看他做不做，如何做。 五、止则观其所好 看他业余时间追求崇尚什么。 六、习则观其所言 习是「亲信」的意思。当他身处领导周围，有一定的发言权时，看他出好主意还是坏主意。 七、穷则观其所不受 即穷困之时看其是否不受非分之财。 八、贱则观其所不为 贫贱时看其是否不为非义之事。  六验，也就是依据人的情感来识才。 一、喜之以验其守 就是看人「得意」之时，是否「忘形」。 二、乐之以验其僻 高兴是否不变操守，是否邪僻不正。 三、怒之以验其节 发怒时，看其是否能自我约束。 四、惧之以验其持 恐惧的时候，看其是否意志坚定，不变信念。 五、哀之以验其人 失败痛苦时，看其是否自制、自强。 六、苦之以验其志 辛苦劳累之时，看其是否不变志向。 |
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