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诉 密 为了遇见你，我一直流浪 遇见书舍 说 秘 时 的 光 统治与被统治的探讨 是人类永恒的课题 一堂真实的实验课 告诉你 世界距离独裁可以只需 5天！！！ 这个真实的故事发生在1967年4月美国加利福尼亚的一所高中课堂，当时的课题是关于第三帝国，一位学生提问了一个这样的问题：为什么德国人声称，对于屠杀犹太人不知情？为什么无论农民、银行雇员、教师还是医生都声称，他们并不知道集中营里发生的惨剧？于是，老师用了实验性课堂去重建一个微型的纳粹德国，让学生亲自去寻找问题的答案。 /一堂真实的课/  第一天，命令服从。老师提出铿锵有力的口号：“纪律铸造力量”，“团结铸造力量”和“行动铸造力量”。站在讲台命令他的学生，抬头挺胸坐直，双脚平放，双手放后背，开始重复起立，坐下的动作。接着进入阅读讨论时间，但必须遵循严格的规则：想发言的人必须起立，站到桌旁，向老师说“Jones先生”，然后才允许发言，发言过程需要言简意赅，若回答达不到标准，必须重新回答一遍，甚至不断重复，直到满意。 这样的课堂收获的结果让老师惊讶，平时喜欢捣乱的同学开始大胆发言，且见解独到，他们高度服从命令。 第二天，高度统一。迎接老师的是一片高度规范的坐姿，他们安静地，充满期待地等待他进入课堂。他将一个简短的动作：手臂前伸，手掌先向上，再向下滑出一个曲线，一个波浪。作为班级的问候礼，用这个手势表示自己是这场运动的一份子。他把这个问候礼称为“第三浪”。接下来的几天，学校的每个角落随处可见学生们用“浪潮”的手势打招呼。 第三天，检举揭发。老师给学生发放成员卡，拥有一个红色叉的人被委任为特使，负责检举不遵守“浪潮”规定的人。没想到，他只派了3名学生检举揭发，却来了20人，他们毫无保留地揭发不遵守规则的人，出卖对“浪潮”表示怀疑的人，甚至是自己身边的朋友父母，高度维护着集体的利益。老师开始对这样的现象感到害怕。 第四天，坚决相信。短短几天，课堂人数涨到80人，这一天，老师宣布“第三浪”是全国性青年运动的一部分，目的在于促进国内政治体制变革。星期五中午12点，将会由总统候选人正式宣布组织的成立，学校里也会有相应的公告。 一个奇异的巧合让这个声明更加可信：时代杂志上整页刊登了一个名为“第三浪”的木器产品的广告。学生们相信了这场运动，并受到了鼓舞。 第五天，礼堂宣言。这一天，竟然来了超过200名学生，他们端正笔直地坐着，与台上的老师一起做着“浪潮”问候礼，天花板上也挂满了“第三浪”的标志。他打开一台电视，刚开始只有雪花，但他们仍然耐心地等待，接着是一部关于第三帝国的影片，内容是关于帝国党代会、集体、纪律、服从，以及这个集体的所作所为：恐怖、暴力、毒气室。 学生们开始不知所措，终于有人问：“不存在什么领袖，对不对？”老师一改之前的严厉，温和地说“没错，但我们差一点就成为了优秀的纳粹。”最初那个学生提出的问题也有了答案：“和德国人一样，你们也很难承认，竟然做得如此过分，你们不会愿意承认被人操纵，你们不会愿意承认，参与了这场闹剧。” 最后，老师宣布“浪潮”结束，但参与这几天课堂的学生没有人愿意提及这场实验。他们都没想到就这么轻易被“浪潮”卷入。   /生存规则/  我回想曾经在课堂的情景，深思着这句话，以上提到的高度统一，服从，揭发，每一个中国学生想必都深有体会。真实感可以扑面而来：如女生必须剪短头发，男生发型统一；领导来检查，垃圾桶不能有垃圾，桌面上不能放东西；宿舍的床上不能坐人，洗漱用品必须收好。我们假装一切运行得井然有序，全然为了得到领导们一个满意的点头，他们也为得到一个漂亮的报告。教育，究竟传授给孩子的是什么？我们都知道，很多东西都是多此一举的，那为什么没有人站出来去质疑，反而是接受了这样的规则？不止是在学校，在很多方面，我们都选择以沉默来允许这样的存在，连陈述事实与抹黑两个概念都可以混淆！为什么呢？ 规则的建立究竟是为统治者服务，还是让人民找到自己的定位，发挥价值？在奥威尔的《1984》里，老大哥用一种看不见的方式存在人民的生活里，无休止地进行洗脑，温斯顿最后也屈服在房间101。在赫胥黎的《美丽新世界》里，建立了一个完美的世界，所有的人都幸福地在设定的人生轨道上行走，没有痛苦，没有对比，没有思想。这两本书所呈现的世界恰好回答了文段开头那句话，所谓的价值也是建立在规则之上的，人在世界洪流中生存，保留绝对的个人主义是不存在的，你必须依附在各种规则之中，而区别在于你是为谁在服务，这是他们设定的世界规则。 那么，集体主义就代表是极权统治吗？不完全是，集体主义有其优越性，但也是更容易成为极权的因素。中国教育体制虽然表现与“浪潮”里面的集体相似，但核心并不一样，“浪潮”培养出的是在个性体现中寻找集体荣誉感，从而深陷其中；而中国教育恰恰相反，我们在集体主义的优越性里培养出精己的个人主义，缺乏责任和道德。这个区别又来源于两个国家的意识形态不一。   这场实验性课堂正在进行的时候，东方的中国也正在进行着相似的运动，而现在的我们也如当时的学生那样，不愿意提起那十年里发生的种种。（曾经我也不断质疑为什么要逃避，现在“浪潮”里找到了答案。） 令我感到意外，甚至带点敬畏的是：现代德国人对自己过去的反思有着如此的勇气。第二次世界大战失败之后，德国人仿佛焕然一新般地出现，经济和政治很快又回到了世界的视线，直至到现在，德国人的工业，工匠精神依然深受称赞。他们对于过去历史的反省和自知也一直走在前列，如《我们的父辈》，用失败者的角度去描述了二战带来的惨痛教训，思考了人性泯灭的统治带来的伤害。没有人比德国人更清楚他们的过去，在如今人人不想提起的战争，作为曾经发起者的他们却在时刻警示着世界。 极权统治不会消失，一直在通往的路上，极权的因子也一直在酝酿，它可能更容易发生在民主社会（实验性课堂就是一个很好的启示），那我们呢？我们需要“反浪潮”思想，需要一场彻底的启蒙运动。 但是，仔细想想，“浪潮”与“反浪潮”，一波接一波，下去，上来，我们永远深陷其中？不过哈耶克在《通往奴役之路》最后提到的观点值得思考：从长期来看，人类的任务是建立一个能够长期发展的自由主义新世界，在现阶段的任务则是从社会主义的影像中解放出来。人类将有机会建立自由主义社会，即使在最初的实践中失败了也要不断进行再次尝试，只有一个维护个人自由的社会才是人类追求的目标。 电影推荐 德国《浪潮》/2008年  法西斯主义 并非存在于其他人中 而是存在于这里 存在于我们所有人中 ——《浪潮》 · end · 图丨网络 ♥ 行走尘世，来来往往 我的一生借你一程 时刻都在 等你来做客 你点一个“在看”和“赞”，像对我说悄悄话 |
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