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诉 密 为了遇见你，我一直流浪 遇见书舍 说 秘 时 的 光  金都，香港一个卖婚嫁物品的商场，这里充斥着“幸福”，也困扰着“幸福”，导演黄绮琳就住在金都商场的对面。她说她是看着金都商场的广告牌完成的剧本，那一年是2017年，她30岁，她在生日那天觉得人生好像很失败，没有结婚，电影也没拍过，于是就诞生了要写一部电影剧本的想法。 近年，从女性角度讲婚姻的电影很常见，而且都拍得很好，韩国的《82年生的金智英》美国的《婚姻故事》都曾一度引起热讨，《金都》的主题虽然也是谈论婚姻，但它很特别，它谈真假结婚，谈自由，再加上特殊的地方背景，使得看起来淡如开水的金都，藏着说不清的暗涌。我个人非常喜欢这类型的电影，平淡但真实。  “很划算， 给一千块都可以现场看我们表演结婚” 阿芳说出这句话的时候，她男朋友没有反驳她，表情上可以看出他有默认。“一千块”是人情，大家都很清楚，参加每个婚礼你都要掏出“入场费”——人情，你还会经常因为这个人情而有困扰，我们也不时在新闻上看到因为人情红包而闹出问题。“表演结婚”，阿芳把他们结婚称为表演，并不是因为两人没有感情，而是因为他们没有拿结婚证书，所以这个结婚的界定到底是摆酒席，还是拿结婚证书？传统的婚礼要你两样都必须做，这样的昭告才“得体”，另外酒席的大小，婚礼形式都在一定程度上彰显你的能力，这些与爱情根本不能划等号的认知为什么要成为一个普世标准？ 这些之所以变成束缚，皆因人心，渐渐把结婚“恶魔”化。常看到这样的一句话：恭喜XX和XX结束多少年的爱情长跑，喜结连理。为什么结婚就是结束爱情长跑？结婚之后的不叫爱情了吗？或许它本身并没有这样意思，但在现实生活中，你却把它当作那么一回事，进而赋予了“结婚”很多不必要的负担。  “如果我不爱他， 但还是跟他结婚， 那算不算假结婚？” 阿芳要和交往七年的男朋友结婚，但之前她曾为了钱经中介和一个大陆男人假结婚，因中介被捉，婚姻一直维持有十年，她必须要与大陆男离婚才能与现任办理结婚，于是在这个过程中牵出了真假结婚的探讨。 什么才叫真？什么是假？ 前几天的热搜有一个这样的新闻：假结婚为过户北京车牌，一女子结婚离婚28次被判刑！她被判刑是因为把结婚当作来获取盈利的手段，客户的目的是拿北京车牌。而她结婚的行为被定义为“假结婚”，但事实上，她结婚证书是合法获取的，与这件事情类似，《金都》里大陆男生杨树伟为了获得单程证与阿芳结婚，拿的是真结婚证，而且法律上的婚姻关系维持有十年，在电影上我们可以以上帝视角去看到他们两人并无感情，但在现实生活中，我们无法界定两个拿结婚证长达十年的人是属于假结婚。所以如果以拿结婚证来作为真结婚的定义，似乎在这两件事情上，不能成立。  于是，阿芳与男朋友的婚姻就更加令人深思了，他们两人是交往七年的男女朋友因而进入婚姻的，但他们无法获得结婚证书，法律上他们并不是被认可的夫妻，然而大家并不认为他们是假结婚。在结婚筹备的阶段，阿芳与男友因为结婚证一事越闹越僵，阿芳开始思考她是否爱他，开始思考她结婚是为了什么，如果不爱了，但仍然选择结婚，这是假结婚吗？如果算是假结婚，但他仍爱着她，那假结婚还成立吗？ 片中并没有给出我们答案，而这个在现实中也没有确切的答案，结婚证书的存在让爱情物体化，同时也让关系利益化，变成了爱与不爱都适用于结婚。  身份自由与婚姻自由 除了有真假结婚的讨论，“自由”是让本片有了特别色彩的原因。我们不应该对这个词有敏感的倾向，也不必赋予它一些偏见，它永远是人类不会绕过的话题，不需要刻意逃避。在港陆的关系讨论上，本片温柔且坦诚，拥有单程证并不意味着拥有自由，结婚就失去自由？可是不结婚也不见得足够自由。我们往往知道自己什么时候不自由，却说不清你选择了对立面就能等于自由。在这样的程度上，自由与不自由都同样具有了消极的情绪，它们的目的是靠近的，都为了释放心中无形的压力。 前几天我看了一篇黄绮琳导演的采访，里面有提到对审查制度的看法，她直言实在不懂为什么会有电影审查，它在审查什么。结果几天后当我再次打开这篇文章时，显示已被删除。大概这就是审查，这就是我们为什么这么渴望描述“自由”的原因之一吧！ · end · 图丨网络 ♥ 行走尘世，来来往往 我的一生借你一程 时刻都在 等你来做客 你点一个“在看”/“赞”，像对我说悄悄话 |
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